Джон Донн. Звернення до господа
Звернення до господа
в годину потреби і лих, підрозділені на:
I. медитації
про жеребки людському,
II. Вмовляння і тяжби з Богом
і III. МОЛИТВИ, що волають
до Нього з безодні
лих
моїх
Heinrich Khunrath, Amphitheatrum sapientiae aeternae, 1602.
Генріх Кунрат, Театр вічної мудрості, 1602 р
Найсвітліше з ПРИНЦІВ,
принц Карл
_Мне випало народитися тріжди_: перше народження - народження природне, _когда з'явився я в цей мір_, народження друге - надприродне, _когда прийняв я рукоположеніе_, _і нині Я_ народився в третій раз - і це народження лежить поза природного порядку речей, бо я _вернулся до жізні_ , будучи тяжко хворий, але _восстав від недуга_. Коли народжувався я вдруге, _Ваш_ Високородний царствений _отец зійшов до мене і простягнув мені руку допомоги - не тільки підтримавши меня_, але - будучи _мне на цьому шляху вожатим. Цей же раз_ я не тільки народився сам, але з'явився в світ батьком, мій син - ця книга, вона _роділась від меня_ - одночасно _со мною. І я насмілюся (як являл_ я Отця - Отця), _явіть_ сина - Синові: явити _Вашей_ Світлості _етот образ моего_ смирення _пред живим образом Его_ Величності Государя. Мені _достало б і того, чтоби_ Господь _мілостіво зглянувся моі_ до Нього _Обращенія: однако_ приклад праведних владик - заповідь і зразок, щоб уподібнити йому життя нашу; але ж Єкам'я, будучи царем, _когда восстал_ з одра хвороби, _напісал_ про недугу _своем_ і про думки, на котрі той подвиг його. І _подобно того, як я жіл_ у _времена благоденствія_, що випали на царювання Вашого високошляхетними Батька, - жив _не только_ як _свідетель, але і_ як _участнік_ багатьох подій, я маю надію, що, нехай інакше, але _продлю життя мою у времена_, відмічені благоденствуванням _под скіпетром Вашей_ Світлості, - _еслі сіе_ чадо моє, _пробужденное до життя Вашим милостивим прийняттям, зможе продліть_ пам'ять про
вашого Високості
Смирення і
відданість
Stationes, _sive_ Periodi
in Morbo, _ad
quas referentur_ Meditationes
sequences
1 Insultus Morbi _primus_;
2 _Post_, Actio laesa
3 Decubitus _sequitur tandem_;
4 Medicusque _vocatur_;
5 Solus _adest_; 6 Metuit;
7 Socios _sibi iungier instat_;
8 _Et_ Rex _ispe suum mittit_;
9 Medicamina scribunt;
10 Lente et _Serpenti satagunt occurrere Morbo_.
11 _Nobilibusque trahunt, a cincto corde, venenum_,
Succis, et Gemmis; et _quae Generosa, ministrant_,
Ars, et Natura, _instillant_;
12 _Spirante_ Columba,
_Supposita pedibus, revocantur ad ima_ vapores;
13 _Atque_ Malum Genium, _numeroso_ stigmate, _fassus_,
_Pellitur ad pectus, Morbique Suburbia_, Morbus:
14 _Idque notant_ Criticis, _Medici, evenisse_ diebus.
15 _Interea_ insomnes _Noctes ego duco, Diesque_;
16 _Et properare_ meum, _clamant, e turre propinqua_
_Obstreperae_ Campanae, aliorum _in funere, funus_.
17 _Nunc_ lento sonitu _dicunt_, Morieris;
18 _At inde_, Mortuus _es, sonitu_ celeri, pulsuque agitato
19 Oceano _tandem emenso, aspicienda resurgit_
Terra; _vident, iustis_, Medici, _iam_ cocta _mederi_
_Se_ posse, indiciis 20 Id agunt;
21 _Atque annuit_ Ille,
_Qui per_ eos _clamat, linquas iam_ Lazare _lectum_;
22 _Sit_ Morbi Fomes _tibi_ Cura; 23 Metusque Relabi.
a "Стану, або Періоди Хвороби, до яких відносяться нижченаведені медитації" (лат.).
b Номери тріад внесені в текст вірша, як і в англійському оригіналі. Ми не даємо віршованого перекладу, прозаїчний переклад кожного епіграф наводиться на початку відповідної тріади.
Robert Fludd, Integrum morborum Mysterium, 1631.
Роберт Фладд, целокупності таїнство хвороб, 1631 р
I. Insultus morbi primus
Перший натиск хвороби
Мінлива і жалюгідна доля людини; мить тому був я здоровий - але ось я хворий. Я дивлюсь раптовості зміни, що звернула все на гірше, не відаю, чому її приписати, як не відаю імені для неї. Ми ревно дбаємо про наше _здоровье_, ретельно обмірковуємо _пітаніе_ і _пітье_, беремо до уваги, який той _воздух_, яким дихаємо, здійснюємо _упражненія_, що підуть нам на користь: ми ретельно витісував і поліруємо кожен камінь, який ляже в стіну цієї будівлі; наше _здоровье_ - плід довгих і регулярних зусиль; але - як оком змигнути - і гарматний залп все звертає на руїни, руйнує і порівнює з землею; _болезнь_ неминуча, незважаючи на все наше тщание, нашу підозрілість і допитливість; більш того, вона незаслужено, і якщо ми помислимо її як прихід ворога, то вона разом шле нам ультиматум, підкорює нас, бере в полон і руйнує дощенту. О, жалюгідна доля людини: чи не відзначений печаткою _Господа_ нашого, який, будучи Сам _бессмертен_, вклав в нас _іскру, отсвет_ цього _бессмертія_, щоб могли ми роздути його в яскраве _пламя_, - а замість того - погасили, дихнувши на нього первородним гріхом; ми самі прирекли себе злиднях, піддавшись спокусам помилкового багатства, прирекли себе безумству, спокусившись звабами помилкового знання. І ось - ми не просто вмираємо, ми вмираємо на дибі, вмираємо, мучить хворобою; мало того, ми страждаємо заздалегідь, страждаємо надмірно, переводячи себе підозрами, побоюваннями і всілякими недовірливими вигадками, пов'язаними з недугою, - ще до того, як ми знайдемо йому ім'я; ми не впевнені, що хворі; ось рука тягнеться, щоб заміряти пульс, ось наш погляд запитує нашу урину - здорові ми один одному? О, злидні багаторазово помножена! Ми вмираємо і не можемо радіти смерті, бо вмираємо в муках, причина яких - наш _недуг_; нас нищить хвороба, але хіба можемо ми спокійно чекати, поки підступлять борошна: нас томлять передчуття і підозри, нас гнітять похмурі пророцтва, які передвіщають страждання, що тягнуть за собою _смерть_, - вони мучать нас перш, ніж прийдуть самі ці страждання; наш _распад_ зумовлений, ледь явлені нам _первие_ його _сімптоми_, так жінка відчуває в утробі рух плода, так, виношуючи хвороба, ми _рождаемся в смерть_, і смерть ця сповіщає про терміни своїх найпершими змінами в нашому стані. Тим чи звеличений Людина як _Мікрокосм_, що в ньому самому явлені і _землетрясенія_ - судоми і конвульсії; і _зарніци_ - раптові спалахи, що застять погляд, і _громи_ - напади раптового кашлю; і _затменія_ - раптові потьмарення почуттів; і _огненние комети_ - його палюче гарячкове дихання; і _рекі крові_ - проступающий кривавий піт? Чи тому тільки він - _целий мір_, що вмістив багато, здатне не тільки зруйнувати його і стратити, але також і прозирати саму цю кару; багато, що допомагає недугу, що прискорює його перебіг і робить хвороба неісцелімой, - а хіба не така роль похмурих передчуттів? - Бо як змушують полум'я зметнутися в шаленстві, плеснув на вугілля водою, так одягають пекучу лихоманку холодної меланхолією, бо одна лише лихоманка, коли б не це вкладу, що не зруйнувала б нас досить швидко, не впоралася б зі своєю роботою (яка є _разрушеніе_), НЕ присовокупили ми штучну хворобу - нашу _меланхолію_ - до нашої природної - о ні, - неприродною - лихоманці. О, що ставить в тупик розлад, про загадкова смута, про жалюгідна доля людини!
Будь я лише _прахом і пеплом_, і тоді міг би я говорити перед _Господом_, бо рука _Господня_ виліпила мене з цього _праха_, і _ладоні Господні_ зберуть цей _пепел; Господня рука_ була гончарним кругом, на якому цю посудину глини знайшов форму свою, і Господня долоню - та _урна_, в якій збережено буде мій прах. Я - _прах_ і _пепел Храму Духа Святого_; знайдеться мармур, який удостоївся такої честі? Але я - більше, ніж _прах_ і _пепел_; я - найкраща моя частина, я - _душа_ моя. І якщо так, коли я - від _диханья Господня_, то, поки в мені є _диханье_, я можу підносити _жалоби_ Господу _Богу_ моєму. _Боже мій, Боже мой_, чому моя _душа_ не настільки чутлива, як _тело_ моє? Чому _душа_ не здатна передчувати _грех_, прозирати його, змінюватися перед лицем гріха і виробляти протиотрути, дбати про здоров'я своє і підозрювати щось недобре так, як тіло моє протистоїть _болезні_? Чому в _душе_ моєї немає _пульса_, який прискорював б биття своє кожен раз, як тільки наближається спокуса згрішити? Чому в очах моїх немає сліз, щоб кожен раз свідчити про моє духовне недугу? Я стою на шляхах спокуси (така природа речей, така неминучість, бо це - доля всього живого: _Змей_ чекає нас _на всякому путі_, у всякій схильності таїться гріх), - але я бреду, я біжу, я лину, як на крилах, шляхами спокуси, яких міг би остерігатися; ні ж, я вриваються в будинки, що отруєні заразою; я проштовхувати в місця, де панує спокуса, я спокушати самого _дьявола_, я домагаюся і спокушаю тих, хто, не будь мене, залишився б несоблазненним. Я недужих - і виною тому _грех_, я сходжу Підняття хворобою, я прикутий до ліжка, я вже не можу встати, - і ось я був похований в гріху, роз'їдала їм, я гнию в могилі, - але скільки б не тривало то, немає у мене ні пров_і_денія моєї _болезні_, ні биття пульсу, що супроводжує лихоманці, ні почуття, що я хворий; о, ступінь, про, глибина відчаю, коли перший _сімптом_, що говорить мені про мою хворобу, - Пекло, якщо я ніколи не усвідомлюю, що одержимий лихоманкою похоті, лихоманкою заздрості або честолюбства, доки не осяє їх світло, який є тьма непроглядна і жах самого Ада; коли перший вісник, який звертається до мене, не говорить мені: "_Ти можеш умереть_", або ж: "_Ти повинен умереть_", але: "_Ти умер_"; і де перша звістка, що _душа_ моя має про недугу, її роз'їдає, - _непоправімость, неісцелімость_ доконаного; але, Господь мій, _Іов не вимовив нічого нерозумного про Боге_ в своїх тимчасових лихах, не личить і мені в моїх духовних негаразди нарікати Тобі. Ти запам'ятав у _душе_ нашої _пульс_, це ми не стежимо його; ось у свідомості нашій голос - це ми не прислухаємося до нього. Ми балакаємо, лицеміримо, Опівало вином, забуваємося сном - аби не чути його; і прокинувшись, не говоримо, як _Іаков: Дійсно, Господь пробуває на цьому місці а я не знал_: і хоча ми могли б знати цей пульс, цей голос, ми не знаємо і не хочемо того. Але - Господь, створюючи _часи_, відкине чи в сторону _пружіну_? І створивши настільки тонкий механізм нашої душі і нашого тіла, хіба упустить Він з вигляду _мілосердіе_, що повинно приводити їх в рух? Або ж Бог створив _пружіну_ і не подбав про _заводе_ її? Чи міг Господь наділити нас першою з _мілостей_ Своїх, але не підкріпити її _мілостію_ більшою, без якої перша, навіть коли сходить до нас вона, так само для нас марна, як якщо б могли ми воління нашим знайти її в своїй _пріроде_. Але, на жаль, не про нас це; ми - _расточітельние синовья_, а не сини, _лішенние наследства_; ми отримали свою частку і розтратили її - в ній нам не було відмовлено. Ми - _арендатори Господні_ тут, і все ж тут, на землі, Він, наш _Господін_, платить нам _ренту_; платить не щорічно і не помісячно, але щогодини і щохвилини; _каждое мить знову і знову Він являє милосердя Своє, але не розуміємо ми того - поки ніяк не звернемося і Він не зцілить нас_.
О, предвічний всеблагий _Боже_, Хто Собою є _круг_ замкнутий, Альфа і Омега, і все суще; і Хто в проявах Своїх є для нас _прямая лінія_, Той, Хто веде нас шляхами нашими _от начала_ і _до конца_, - яви мені милість Твою, щоб, чекаючи кінця і озираючи життя мою, думав я про милості Божі, яких сподобився від початку моїх днів; щоб, думаючи про милості Свого від початку мого буття в цьому світі, коли Ти прищепив мене стовбура _Церкві Хрістовой_, і про милість в світі іншому, коли впишеш мене в _Кнігу Жізні_, удостоївши обрання, міг би я розрізняти _мілость_ Твою, що стоїть біля витоків всякого мого починання, бо при всіх починаннях, як і при всякому наближенні духовної недуги, коий зветься _грехом_, можу я чути голос "_Смерть в котлі, людина Божій_!" , І слухати йому, і тим утриматися від падіння, до якого я настільки жадібно, настільки жадане прагну. "_Верний посланник - у ісцеленіе_", говорить мудрий служитель Твій, Соломон. Голос цей, почутий на краю недуги, почутий на краю гріха - він є справжнє здоров'я. Якщо б бачив я цей світ під час належне, якщо б чув голос цей заздалегідь, то "_открился б, як зоря, світло мій, і зцілення моє скоро возросло_". Визволи ж мене, Боже, від цих помилок; нерозумно і небезпечно дійти до такої слабкості, такий недосвідченість, такий педантичності, щоб боятися будь-якого _страстного желанія_, всякого спокуси _Греха_, бо така підозрілість і ревнощі обернеться лише безмежним смутком духовним і невпевненістю в турботі Твоєї і опікою Твоєму про всі наші потреби але дай мені перебувати в упевненості твердої, що Ти волаєш до мене на початку будь-якої немочі, при наближенні всякого _греха_ і що якщо відаю я голос сей і прагну до Тебе, а Ти збережеш мене від падіння або знову підійме мене, коли по природного слабкості я впаду ; сотвори це, _Боже_, заради Того, Хто відає наші немочі, бо причетний був їм і знає тяжкість нашого гріха, бо виплатив за нього найбільшу ціну, заради _Сина, Спасителя нашого, Ісуса Христа, Амінь_.
II. Actio laesa
знерухомленість