Значно пізніше, для мільйонів землян, його ім'я стало символом жертв, які понесла наука в боротьбі з відсталістю і консерватизмом церкви. Джордано Бруно - незламний борець-гуманіст і вчений, далеко випередив свій час, який зійшов на вогнище, кинувши своїм суддям стали знаменитими слова: "Ймовірно, ви з великим страхом вимовляєте вирок, ніж я вислуховую його."
Зараз вже важко сказати, чому монах-домініканець Джордано Бруно - один з «Псів господніх», став уособлювати науку, гнані релігією. Напевно, тому, що його все-таки спалили. На відміну від багатьох великих вчених, до яких Ноланец (як сам себе любив називати Бруно), схоже, зовсім не ставився.
Для нього власне наука і релігія були не більше ніж матеріалом для досить оригінальних філософських побудов. Джордано Бруно був представником пантеїзму - релігійно-філософського напряму, згідно з яким, Бог "розлитий", "розчинений" у всьому світі, а зовсім не є самостійною Особистістю. Величезний вплив на нього справив герметизм (філософія, висхідна до легендарного магу і чарівникові Гермес Трисмегіст) і неоплатонізм.
До християнства Бруно, незважаючи на свої домініканські шати, ставився, м'яко кажучи, скептично. Христа і апостолів він вважав магами і заявляв, що у нього самого вистачило б сил і розуму на куди більші справи, ніж зробив Ісус і Його учні.
Бруно навіть написав кілька творів, прямо присвячених магії. Втім, тема чарівництва так чи інакше проходить по всім його працям, присвяченим. Головні з явно магічних творів - це "Про магії" ( "De magia") і "Про сцеплениях взагалі" ( "De vinculis in genere"). Відзначимо, до речі, що навіть публікація цих книг не накликала на Бруно гнів інквізиції, це сталося трохи пізніше.
Джордано Бруно гаряче вітав і захищав геліоцентричну модель Коперника, але аж ніяк не як поборник наукового знання, а бачачи в ній підтвердження своїх релігійно-окультних поглядів.
Припускаючи, що зірки подібні нашому сонця, що на інших планетах є розумне життя, а Всесвіт не має меж, Бруно значно випереджав свій вік. Безумовно, це були геніальні осяяння. Але, вони не мали ніякого відношення до науки, як такої. А, скоріше, були підтвердженням, істинності його власної релігійно-філософської теорії, яку він сам називав «нова філософія», і яка радикально суперечила християнству.
Однак з того, що Бруно ні вченим, ніяк не випливає, що він був бездарністю і пройдисвітом. Звертає увагу те, що люди, що вирішували долю Бруно, прекрасно розуміли, що мають справу з людиною нетривіальним. Вони, розбираючи його справу, закликали враховувати, що брат Джордано "скоїв найтяжчий злочин в тому, що стосується єресі, але сам він - один з найвидатніших і рідкісних геніїв, яких тільки можна собі уявити, і володіє надзвичайними знаннями, і створив чудовий вчення ". А для засудження цього простого ченця-домініканця знадобилося скликати конгрегацію з дев'яти кардиналів на чолі з татом.
Ось воно, зерно істини - Джордано Бруно створив, обгрунтував і проповідував власне вчення про Всесвіт, законах нею повелевающих, і про власне її Творця. Та й вів він себе як справжній пророк. Чому і зберігся в спогадах своїх сучасників як людина імпульсивна, хвалькуватий, який не хоче в запалі полеміки вважатися ні з чим, аж до елементарної обережності і вимог логіки.
Вчення це радикально відрізнялося від християнства і прямо суперечило йому.
Тому-то церква і влаштувала публічну страту, звинувативши філософа в примітивних блюзнірство. А перед народом зачитали лише вирок без обвинувального висновку. У тексті вироку була відсутня найважливіша деталь - причини засудження. Згадувалося тільки про восьми єретичних положеннях, що дали підставу оголосити Бруно нерозкаяним, наполегливим і непохитним єретиком. Але в чому конкретно полягали положення, які потягли за собою осуд, чи не пояснювалося.
І Джордано Бруно зійшов на вогнище, щоб назавжди залишитися в пам'яті людства, як мученик за науку і вільнодумство, хоча, швидше за все, сам він був упевнений, що страждає за проповідь свого релігійно-філософського вчення. Можливо, це і надавало йому сил і стійкості.
У XIX столітті, коли вчення про нескінченність Всесвіту і множинність населених світів в ній отримало повсюдне поширення, ім'я Бруно було занесено до почесного списку "мучеників за науку", а в 1889 р в Римі на Площі Квітів було встановлено пам'ятник, на якому написано: "Джордано Бруно від століття, яке він передбачав, на тому місці, де був запалений багаття".
shell_11 ___ Koenig (Білка витівниць)