Словник церковних термінів
На початку було Слово - перший рядок Прологу Євангелія від Іоанна, що розповідає про премирними бутті другий Іпостасі Святої Трійці - Божественного Слова (Логосу):
«На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог» (Ін 1: 1). Перший вірш Євангелія від Іоанна вказує на нетварное буття Божественного Слова, Якому притаманне споконвічне існування поза часом створення ним світу. Цей вірш свідчить про буттєвої зв'язку Божественного Слова з першої Іпостассю Св. Трійці - іпостассю Отця, говорить про Божественну природу Слова ...
Перша поява дзвонів відноситься до глибокої давнини. Виготовляти дзвони і користуватися ними почали ще в Стародавньому Єгипті. На Сході дзвони були відомі в Китаї і Японії. Правда в ті часи дзвони були зовсім невеликих розмірів і клепались з листового заліза, а потім з листової міді та бронзи.
Перше застосування дзвонів в християнському богослужінні церковний переказ відносить до свт. Павлину, єпископу Ноланському (353-431).
Легенда свідчить, що уві сні єпископ Ноланському Павич бачив ангела з дзвіночками, видавати дивні звуки. Польові квіти дзвіночки підказали йому форму дзвонів, які і були вжиті при богослужінні.
Перші дзвони на Русі з'явилися з прийняттям християнства. Перша літописна згадка про дзвонах на Русі відноситься до 988 року, тобто за часів Хрещення Русі. Про російських майстрів церковного справи вперше згадується в літописі під 1194 роком. На початку XII століття російські ливарники мали свої майстерні в Києві. Як правило, найдавніші російські дзвони лилися невеликими і абсолютно гладкими.
Дзвін як необхідність
На відміну від міст Західної Європи, в яких існувала велика концентрація жителів, і тому часто видавалися заборони дзвонити в години відпочинку, а також регламентувалося кількість дзвонів при кожній церкві, в Росії з її неосяжними просторами і значною віддаленістю селищ один від одного була гостра необхідність в такому інструменті, який міг би швидко оповістити велика кількість людей в широкій окрузі. Тому-то на Русі і прагнули відливати великі дзвони з низьким сильним звуком, який був би чути дуже далеко.
Протоієрей Костянтин Харітошкін. Навіщо потрібен дзвін?
«Дзвін, безсумнівно, з'явився як практична річ. Не у всіх був годинник, а дзвін в монастирях, і храмах, в потрібний час, скликав на загальну молитву людей, щоб вся округа чула. Не міг селянин кинути свою справу, але він зупинявся, молився, згадував про Святу Трійцю, прославляти Господа і далі працював. Дзвін потрібен для творення ».
Дзвони як історія
Після навали татаро-монголів Дзвонове справа в Стародавній Русі зійшло нанівець, і відновилося лише в XIV столітті, коли Москва стала центром ливарного справи. Тоді майстри відливали зовсім невеликі дзвони, які за вагою не перевищували кількох пудів.
Нова сторінка в історії церковного справи в Росії почалася в другій половині XV століття, коли в Москву прибув італійський інженер і будівельник Аристотель Фіорованті. Він влаштував гарматний двір, де лили гармати та дзвони. На початку XVI століття російські майстри з успіхом добре освоїли ливарну справу і навіть перевершили багато в чому своїх іноземних вчителів. У цей час сформувався особливий тип російських дзвонів, система кріплень, особлива форма і склад дзвона.
При царя Івана Грозного і його сина Феодора Дзвонове справа в Москві швидко розвивалося. Тут відливали дзвони мало не для всієї Русі. Продовжувало розвиватися це ремесло і при Борисі Годунові.
Зі спогадів мандрівників, які відвідували Москву: «Шум піднімався такий, що один одного не можна розчути».
Смута початку XVII століття пригальмувала на деякий час ливарна справа, але при перших Романових це мистецтво знову відродилося. Майстерність виготовлення дзвонів розвивалося і міцніло, поступово обігнавши в цьому Західну Європу. Для лиття дзвонів вже не запрошували іноземців. Відомими російськими майстрами цього часу були: Проня Феодор, Ігнатій Максимов, Андрій Данилов і Олексій Якимов. У цей час російські майстри відливають величезні за розмірами дзвони, що вражають своїми розмірами навіть відомих іноземних майстрів.
Дзвін як величина
На початку XV століття з'явилася можливість відливати дзвони великого розміру в достатній кількості. Самим раннім зі збережених дзвонів цього часу прийнято вважати дзвін 1420 року. Він знаходиться на дзвіниці Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. Дзвін називають «Никонівський» або «Чудотворців». Він має досить незвичайну форму, проте до цих пір бере участь в дзвонах. До початку XVII століття московські майстри підписуються на дзвонах, як «гарматний литец» або «гарматник». Саме такий напис збереглася на дзвоні 1488 року через Пафнутьево-Боровського монастиря.
У перші роки царювання Петра I Дзвонове справу відійшло на задній план. Більш того, за указом царя, з церков вилучалися дзвони для потреб армії. З дзвонів відлили дві сотні гармат. Пізніше Дзвонове справу успішно відновилося. Російські майстри продовжили лити дзвони великих розмірів.
Один з таких - «Цар дзвін». Над ним працював чудовий російський майстер Іван Маторин з сином. Підготовчі роботи затягнулися надовго. Але коли все було готово до литві, в Москві сталася пожежа, яка охопила і Кремль. Загорілися дерев'яні споруди над ливарні ямою. При гасінні вогню від сильного перепаду температур дзвін дав 11 тріщин, і від нього відколовся шматок вагою 11,5 т. Користуватися таким дзвоном було вже не можна. І він став нікому не потрібний. Майже 100 років дзвін знаходився в землі, і тільки в 1834 році його підняли з землі і встановили на гранітний п'єдестал під дзвіницею.
Священик Володимир Зінчик про значення дзвону:
Не випадково богослужіння починається з церковного дзвону, супроводжує хід богослужіння і закінчує богослужіння. І тим самим, підкреслюється вся важливість дзвонів. У дзвін присутній особливе місіонерське значення, а дзвонарі, які і навчаються і які телефонують на дзвіниці, вони як раз безпосередньо є учасниками цього місіонерського служіння нашої Церкви.
Дзвони як традиція (види дзвону)
Дзвони були єдиним музичним інструментом, використовуваним в православному богослужінні. До того ж вони були взагалі єдиним на Русі монументальним інструментом, а тому використовувалися дуже різноманітно.
Становлення і розвиток церковного дзвону, як музичного мистецтва невідривно від давньоруської співочої традиції. Ранній її досвід - знаменнийрозспів - був одноголосним.
Але пізніше виділилися групи дзвонів, які виконували найрізноманітніші функції в «дзвоновому оркестрі» (такий розподіл зберігається дотепер). Найменші дзвони називають дискантами або задзвонив. На них виконують дрібні ритмічні фігури. Найбільші - басові дзвони - задають темп дзвону і створюють його основу, середні дзвони або альти ведуть мелодію.
На основі канонічних традицій, на Русі склалася розгалужена жанрова система дзвонів: буденні, пісні, водосвятні, весільні (або розгінні), зустрічні і, звичайно, святкові, серед яких великі, середні, червоні. Червоні дзвони вимагають великого складу дзвонів, які мають, в основному, кафедральні собори, Лаври і великі монастирі.
Дзвін у Росії завжди мав місцеві особливості. По-різному звучали дзвіниці на Півночі і в Поволжі.
Дивовижні по красі дзвони були народжені місцевими традиціями: в XVII-XVIII століттях в Ростові Великому склалися Іонинський, Єгор'євський, Якимівський дзвони, дещо пізніше - Іонафановскій, в Суздалі - Ефімьевскій, на Валдаї - Горобиновий. Дзвіниці церковні дзвони пройшли тривалий шлях розвитку, увібравши в себе весь досвід народної творчості. До початку ХХ століття кожен регіон Росії, кожна єпархія мали свою сформовану канонічну систему дзвонів в рамках загальноросійської традиції.
Великдень - найбільше свято в православної Церкви. У цього свята існує спеціальний великодні дзвони. За традицією, на Великдень і на світлій седмиці, тижня, що слідує після Свята, будь православний християнин може піднятися на дзвіницю і прославити воскреслого Спасителя дзвоном на сполох. У народі цей час називають звонільной тижнем або часом народження дзвонарів.
Дзвони як мистецтво
Як і народна пісня, дзвін завжди створювалися в усній традиції, в процесі колективної роботи. В усному виконавстві вони розвивалися і видозмінювалися. Талановитих дзвонарів у нас було багато, російське мистецтво дзвону передавалося з покоління в покоління. Народ був творцем дзвонів, тому ми з повним правом можемо говорити, що дзвін - музичний епос народу.
Саме тому дзвін і став основою для найбільших музичних епосів, написаних російськими композиторами від Мусоргського до Бородіна, і головним героєм в пам'ятках історичної літератури.
З билини про Василя Буслаєва:
Як тут старчіще Андроніще
Навалив на плечі на могутні
Монастирський мідний дзвін,
На великий дзвін - в дев'яносто пуд,
Так йде на річку Волхов, на той Волхов міст,
Дзвоновим мовою сам підпирається,
Ін Калинов мост та подгибается ...
Дзвін для поетів і композиторів був не тільки ілюстрацією, побутовим фактом. Тут доречно навести вислів академіка Асафьева: «Дзвін як колорит атмосфери» - тієї музичної атмосфери, яка колись з дитинства оточувала російської людини, виховувала його музичний смак, музичне почуття ». Дзвін - це буквально музичне оформлення Росії.
Протоієрей Олексій Ладигін про дзвін:
Відроджуються і храми Божі, а над усе відроджується дзвін. Тому що ми не можемо собі уявити нашу Православну Церкву без дзвонів. Які своїм мелодійним дзвоном, переливанням не тільки закликають віруючого до богослужіння, до початку молитви, але, звичайно, які внутрішньо надихають людини, тому що пов'язують його з небом, відкривають йому різноманіття християнської православної життя.
Контакти єпархіального управління
Тел. (4242) 72-42-25