Де зупинитися в Каменськ-Уральському?
12 років тому виготовив ливарник Микола Пятков свій перший дзвін, відлитий їм, інженером, за старовинною рецептурою. З тих пір на крихітному ділянці цеху виготовлені сотні дзвонів для російських храмів. На новозбудованому заводі вже відлили дзвони для храму-на-Крові в Єкатеринбурзі.
Задумка Миколи Пяткова - створити музей дзвони поруч з виробничим цехом в адміністративному корпусі. На заводі одночасно виконуються замовлення для таких російських міст, як Кіров, Іркутськ, Казань - і для православних парафій далекої Америки, де вже близько двадцяти храмів благовістять голосами П'ятковського дзвонів. На кожному з них фірмове клеймо каменск-уральських майстрів.
Першими "гучними" роботами уральських ливарників були дзвони для Собору Василя Блаженного і Донського монастиря в Москві, міські куранти Ярославля, Великого Новгорода і Мармурового палацу в Санкт-Петербурзі. Сьогодні ж загальне число храмів Росії, ближнього зарубіжжя, а також США, Канади, Греції (Афон) і країн Східної Європи, які співають голосами уральських дзвонів, давно перевалило за тисячу.
Основним формувальних матеріалом є мелений кварц кар'єра «Гора Кришталева» під Єкатеринбургом. Сполучною для виготовлення форм є будівельний гіпс високих марок. Для наповнення великих форм використовується також збагачений крупний пісок місцевого родовища. Стрижні виготовляються з холодно-твердіючих суміші на кварцовою основі. Моделі (фальшиві дзвони) накочуються по шаблонах.
Для малих (до 40 кг) дзвонів виготовлені постійні моделі з чавуну. Модельним виплавляевим матеріалом є віск. Ланка формувальників в тижневому циклі готує від 3 до 7 форм приблизно на 1,5 - 2 тонни. Наступний тиждень форми сушаться і в п'ятницю заливаються. У понеділок дзвони вибиваються і надходять на обрубка і зачистку, звідки до кінця тижня виходять. Таким чином, цикл виробництва дзвонів від 90 до 1140 кг становить 3 тижні. Заливка малих дзвонів виробляється з тиглів 100 або 150 кг щодня. Дзвони від 2,7 до 9 тонн проходять свій цикл паралельно з основними, не порушуючи тижневого графіка, для чого використовується окреме сушило. Зачистка дзвонів виробляється вручну пневмоинструментом і піском. Прослуховування і здача продукції замовникам проходить на балках складу готової продукції. У цеху є підйомний кран для дзвонів, печі для виплавки і всілякі пріспособленія- для виготовлення моделей, формування та ін.
Окремо - зона художньої майстерні, де зберігається банк орнаментів, ікон і написів і розробляються нові зображення з гіпсу. Майстри, які сидять поруч з художником, заливають гіпсові форми воском: надалі отриману «маску» наліплять на модель, а після сушіння віск випарується, залишивши всередині форми барельєф з орнаментом, іконою і присвятою спонсору.
Звідки взялися дзвони?
Дуже давно, кілька тисячоліть тому, в різних просторах планети (наприклад, на території сучасного південного Ірану, в Месопотамії, Єгипті, а також Стародавньому Китаї) було відкрито дивовижний сплав самородних металів міді і олова. Дивним чином 20-відсотковий розчин олова в міді показав такі чудові акустичні властивості, що пізніша наука так і не змогла запропонувати що-небудь подібне.
Це і був склад дзвонярській бронзи, який не змінився до наших днів. У Стародавньому Китаї вважалося, що звук дзвіночків відлякує злих духів. А середньовічнийєвропеєць вірив, що дзвін освяченого дзвони відводить підступи диявола, блискавки, бурі, град, епідемії. Вірили і в те, що німий знайде голос, якщо напише своє ім'я на дзвоні; душевнохворий зцілиться, якщо вип'є води з дзвони. А коли тільності корови з'їсть мотузку дзвони, то теля буде здоровим. Тривалий час в християнських службах, в тому числі в Візантії і на Русі, використовували не дзвони, а било - спеціальні дошки, за якими вдаряли молоточком, скликаючи ченців і віруючих на богослужіння. За часів ранніх християн дзвони і не могли використовуватися, оскільки богослужіння в умовах гонінь з боку влади проводилися таємно і тихо.
Перше застосування дзвонів при християнському богослужінні церковний переказ пов'язує з ім'ям святителя Павлина (353-431 рр.), Єпископа італійського міста Нола, що в провінції Кампанья. Звідси раннє, але збереглася до цих пір назва церковного дзвону - кампан. Уві сні єпископові з'явилися ангели з дзвіночками, видавати дивні звуки. А походили вони на польові квіти-дзвіночки, що і підказало форму церковних дзвонів. З середини Х століття дзвони повсюдно з'являються на християнському Заході. При цьому виготовлення дзвонів розцінювалося як священнодійство - цим спочатку займалися монахи-бенедиктинці. У ХII столітті з'являються дзвони, близькі по геометрії до сучасних.
У Візантії вперше дзвони з'явилися лише в другій половині IХ століття, коли на прохання візантійського імператора венеціанський дож Орсо надіслав до Константинополя 12 дзвонів для знову спорудженої церкви. Але це нововведення не набуло широкого поширення, і тільки після захоплення хрестоносцями Константинополя (1204 г.) дзвони знову стали з'являтися при храмах.
Вважається встановленим, що в Росії дзвони з'явилися із Західної Європи. Перша літописна згадка про дзвонах на Русі відноситься вже до ХI століття. Про російських майстрів церковного справи вперше згадується у 1194 році. На початку ХII століття в Києві були свої ливарні майстерні. Найдавніші російські дзвони лилися невеликими, були абсолютно гладкими, не мали написів. Після татаро-монгольської навали Дзвонове справа в Стародавній Русі, не встигнувши розвинутися, згасло.
У XIV столітті ливарна справа поновлюється, центр його переміщається в північно-східну Русь - дзвони починають лити в Москві. Були вони невеликі, за вагою не перевищували кілька пудів. Епохою в історії церковного справи в Росії стала 2-я половина XV століття, коли в Москву прибув італійський інженер і будівельник Аристотель Фіорованті, який влаштував гарматний двір, де лилися дзвони і гармати. При Івані Грозному і його сина Феодора дзвони виготовлялися вже в досить великій кількості не тільки для Москви, але і для інших міст Росії. Майстром Немчинова був відлитий дзвін вагою в 1000 пудів. У XVI столітті в Москві, за оцінками сучасників, було до 5000 дзвонів. Лилися дзвони і при Борисі Годунові. Про те, яку високу роль грали церковні дзвони в цю епоху, свідчить наступний історичний факт. Дзвін, який сповістив набатом про загибель в Угличі у 1591 році царевича Дмитра, був, по волі Бориса Годунова, публічно відданий громадянської страти - позбавлений «вуха» (за допомогою якого дзвін кріпиться на дзвіниці) і «мови», завдяки якому і виробляється дзвін . А сам дзвін був засланий до Тобольська і повернений в Углич тільки в 1891 році.
До речі, дзвони «карали» і за менші «провини». У 1681 році набатний дзвін Московського Кремля був «укладений» в Микільсько-Карельський монастир за те, що дзвоном своїм порушив сон царевича Федора Олексійовича.
Історія церковного справи нерозривно пов'язана з історією Росії. Що не так - страждали дзвони. Наприклад, указом Петра I від 1701 року по всій Росії було вилучено четверта частина від загальної ваги дзвонів для гарматного виробництва. Правда, коли гармат стало багато і вони зіграли свою позитивну роль у війні зі шведами, Петро повернувся до виробництва дзвонів.
У XIX столітті Дзвонове справа в Росії розвивається. Так, для Ісаакіївського собору в Санкт-Петербурзі були відлиті 11 дзвонів, причому зі старих сибірських «п'ятаків», яких з царської скарбниці на ці цілі було відпущено 65 тонн. Для храму Христа Спасителя, який будувався на народні гроші, було відлито 14 дзвонів. Найбільший - «Урочистий» - важив 1654 пуди. До 1917 року в Росії було 20 великих церковних заводів, які відливали 100-120 тисяч пудів церковних дзвонів. У всьому світі Росію по праву вважали найбільшою дзвонярській державою.
Після революції, до початку 30-х років, дзвони в Росії замовкли. Величезна їх кількість було знищено, частина продана за кордон, наприклад, дзвони Данилова монастиря в Москві, які опинилися в Гарвардському університеті США, а зараз повернуті на Батьківщину. Мовчання дзвонів тривало до 1946 року, коли був дозволений дзвін у Свято-Троїцької лаврі. Але справжнє відродження почалося лише в 80-і роки минулого століття.
Секрети уральського майстра.
Скільки легенд, переказів, навіть казок існує навколо церковних справ майстрів. Особливо на Уралі. Досить згадати оповіді Павла Бажова, Данилу-майстра ... Все овіяне таємницею і загадкою, чи не містикою, коли виготовлення дзвонів бачиться певним священнодійством, закритим і незрозумілим для сторонніх очей. Фільм Тарковського «Андрій Рубльов», час дії якого кінець XIV - початок XV століття ... Русь звільняється від татаро-монгольського ярма, міцніє духом, встає на ноги. І тут у Тарковського з'являється тема дзвони як символу звільнення і відродження народу.
Починати Миколі Пяткова довелося з нуля, і вчити, начебто, не було кому, і дзвін як символ ... Відповідь Миколи Пяткова, жорсткий і прагматичний: «Все це казки: Данила-майстер, фільм« Андрій Рубльов »... Дзвінкове справа - це таке ж ливарне виробництво, як і будь-яка інша. Воно вимагає дотримання жорстокої технології. Тільки за цієї умови вийде якісний дзвін. А коли вам починають «впарювати» містику, вставати в театральну позу і говорити щось таке про таємниці старовинних рецептів, то перед вами просто непрофесіонал, яких в Росії зараз, на жаль, чимало ».
Отже, вимоги по Пяткова, виконання яких необхідно для церковного ... Перше: він повинен бути високо-кваліфікованим металургом. «Якщо людина вчора торгував помідорами, а сьогодні по художній книжці починає лити дзвони, то це профанація». Сам Пятков закінчив знаменитий металургійний факультет Уральського політехнічного інституту. «У рідному УПІ я отримав ту металургійну закваску, яка дозволяє мені сьогодні виготовляти якісні дзвони». Кілька років Микола Пятков відпрацював металургом, дійшовши до старшого майстра, на одному з уфимских заводів. А потім повернувся в рідний Каменськ-Уральський.
Інша вимога Пяткова, виконання якого необхідно для церковного майстра, це повага до традицій, включаючи їх дотримання і продовження. Традиції при цьому розуміються широко і одночасно точно: історія ливарного справи, в тому числі і церковного, в Росії.
Дві старовинні гармати встановлені біля входу в заводоуправління. Пятков пояснив: «Це точні копії гармат Берінга, виявлені на острові його імені, де загинула експедиція командора. А відлиті вони були на нашому Кам'янському железолітейном заводі, де за указом Петра I виготовлялися кращі гармати в Росії і Європі. Свідчення тому - перемога над шведами. Це данина поваги і пам'яті нашим предкам, першим уральським металургам ». Коріння роду Пяткова - уральські, козачі. Всі з'єднується в одне ціле, все триває і триває.
Але найголовніше професійна вимога Пяткова - це найжорстокіше дотримання виробничої технології. «Крок в сторону, і все, дзвін не вийде. У технології немає дрібниць, як і немає легких шляхів ».
З чого починається майбутній дзвін? З майстра, який малює на ватмані профіль макета дзвони. Пятков завжди це робить сам. Він пояснює: «Профілі ми самі не придумуємо. Вони напрацьовані віками, тому використовуємо готові зразки ». Тут все має значення: змінюється діаметр дзвону, його висота, пропорції співвідношення різних частин, товщина стінок ... Правильна геометрія - це гарантія якісного звуку. Пятков домагається правильної геометрії, починаючи з 92-го року.
На основі ватману креслення виготовляється гіпсовий макет майбутнього дзвони або, кажучи професійною мовою, модель. Кампанологі користуються ще калькою з німецького - фальшивий дзвін. У цеху ми бачили макет тритонного дзвони.
Наступна, не менш складна і відповідальна технологічна операція - це формування. При цьому форма повинна бути міцною, щоб не руйнуватися, і передавати відбитки воскових елементів моделі. При виготовленні форми Пятков використовує технології 40-х років ХХ століття, які довели свою ефективність і надійність. Основна складова форми - пісок, використовують місцевий, уральський кварц, який, на щастя, проводиться зовсім поруч.
Пятков скептично ставиться до різних старовинними рецептами, які окремі виробники використовують і сьогодні, додаючи для податливості форми гній, дрібно подрібнену траву. Пятков прихильний сучасним металургійним технологій, оскільки «в дзвоновому справі все ті ж премудрості, що і в будь-якому ливарному виробництві, просто час і рівень технологій інші».
Перший час на Русі дзвони лилися без написів і зображень, але поступово вони стали незмінним атрибутом дзвони. Це характерно і для П'ятковського. У майстерні художника створюються зображення і написи, які будуть оперізувати дзвони. Це можуть бути зображення святих, імена замовників. Приклеюються зображення і написи на модель тим же, на чому смажиться картопля, - звичайним свинячим салом. Після формування настає найскладніший і найвідповідальніший момент - лиття дзвони.
Склад дзвонярській бронзи, яка використовується вже не першу тисячу років, це 80% міді і 20% олова. При цьому те й інше має бути найвищого ґатунку, що Пятков і гарантує. Але є ще й особливі ливарні секрети, які необізнаній людині зрозуміти практично неможливо. При одному і тому ж хімічному складі сплаву один даватиме справжній звук, а інший - ні. Пятков пояснює: «При плавці атоми металів шикуються між собою в окремі зв'язку - кристалічні решітки. Кристалики ростуть, при застиганні утворюють так зване «зерно». І в цьому весь секрет. При одному з десяти варіантів «зерна» дзвін співатиме, при інших - немає. У 92-му році ми знайшли потрібний «зерно». Пятков посміхається: «Це дуже просто, коли ти закінчив металургійний факультет УПІ».
У Пяткова є вираз, який не раз звучить в ході зустрічі, - «тупий» дзвін. Що це таке, як зрозуміти? Майстер відповідає: «Якщо ви слухаєте наш дзвін після удару, то протягом короткого часу (від 5 до 10 секунд) ви будете чути багатоголосся різної висоти, відтінків ... Але, починаючи з 11-ї секунди, піде якийсь суцільний гул. Так ось, є дзвони, які з першої секунди видають такий гул. До справжнім дзвонів вони не мають ніякого відношення. Але, на жаль, в сучасній Росії таких лжеколоколов проводиться чимало, оскільки в умовах сьогоднішнього церковного буму справу цю привабливу у фінансовому відношенні. Багато батюшки привозять до нас такі дзвони на переливання. Ми беремо і переливаємо ».
Неповторний по милозвучності і співучості звук П'ятковського дзвонів, високо оцінений не тільки російськими, але і строгими європейськими експертами, пов'язаний з глибинними традиціями російського церковного дзвону. Дзвін цей неможливо оцінювати і розуміти по мірках традиційних музичних мелодійних канонів. Русский дзвін - це не вид музичного мистецтва, а зовсім інший простір, що має глибоко національну природу і живе за власними ритмічним навіть не законам і правилам, а диханню народної душі і православного духу. Майстер каже, що справжнє життя дзвони починається тільки після освячення, коли зазвучить він на дзвіниці храму. Недарма в православній традиції дзвін називають «звучить іконою», що наближає людину до Бога.
Основні визначні пам'ятки Каменськ-Уральського:
- Каменськ-Уральський краєзнавчий музей;
- Каменськ-Уральський театр драми;
- Пам'ятки історії та архітектури в старій частині міста (Старий Каменськ);
- Пам'ятник Гармата;
- Православні храми: Свято-Троїцький собор, Александ-Невська каплиця;
- Пам'ятки природи на берегах Кам'янки і Исети (Кам'янське межиріччя);
- Геологічна стежка Карпінського;
- Дзвоновий завод Миколи Пяткова.
Як доїхати до заводу «Пятков і Ко»?
У Кам'янсько-Уральському проїжджаємо вулицю Лермонтова, яка переходить у вулицю Леніна, справа проїжджаємо жовтий Свято-Троїцький Собор і повертаємо направо (в гору) в сторону блакитний церкви Покрова Божої Матері на вулицю Революційну. Завод знаходиться за цією церквою.