Вважається, що римська міфологія бере початок у грецькій міфології. Вплив грецького язичництва на римське почалося приблизно в VI-V столітті до нашої ери. Так як римська і грецька культури дуже тісно контактували, грецьку міфологію, вже в ті часи неймовірно розвинена, структурована і докладна, стала впливати на римське язичництво. Не можна сказати, що римська культура просто відмовилася від своїх богів замість грецьких. Швидше за все, вірування римлян, які і до того були схожі на грецькі, стали обростати новими міфами, у богів стали з'являтися нові якості, за силою і міццю стаючи рівними грецьким. Також в римський пантеон стали потрапляти і нові грецькі боги, яких до цього просто не існувало в їх віруваннях. Таким чином древній Рим проявляв хитрість, залучаючи на свій бік і самих богів і поклоняються їм народи.
Відповідності слов'янських і римських богів
Леля - богиня весни, краси, молодості, родючості. У римській міфології дочки Лади Леле відповідає богиня Діана. яка є дочкою Латона. Діана є богинею жіночності, родючості, покровителькою тваринного і рослинного світу, а також вважається богинею Місяця. У давнину, коли вплив грецької міфології ще не було так сильно, під ім'ям Діани шанували духів лісу або господинь лісу, і в цьому з Плекай у них так само багато спільного, так як Леля - покровителька весни і родючості, була богинею лісових угідь, всяких трав і живності.
Лель - син богині Лади, брат богині Лелі. Є покровителем любові, любовної пристрасті і шлюбу. Часто зображується граючим на сопілці в поле або на узліссі. Як покровитель кохання він схожий з давньоримським Амуром (бог кохання і любовного потягу), але якщо слідувати відповідностям богів в різних культурах, то Лель більше схожий з грецьким і римським богом Аполлоном. Аполлон відповідає нашому Лелю не тільки по своєму спорідненості з Латоной (Ладою) і Діаною (Лелею), але також і тим, що є покровителем мистецтв, покровителем музики, є богом провісником і богом-цілителем, богом світла, тепла і сонця. Дивно те, що в римській культурі Аполлон згодом став ототожнюватися з богом сонця Геліосом. Геліос - всевидюче око Сонця. Також Геліос є дарувальником світла і тепла, що відповідає і Аполлону, який є покровителем світла. У цьому сенсі бог Аполлон-Геліос схожий з нашим Даждьбогом - богом дарує світло і тепло людям, богом Сонця і сонячного світла. Чи є в цих хитросплетіннях будь-який зв'язок з нашими богами, або це звичайна плутанина, що відбулася за часів, коли римські і грецькі боги стали активно заміщатися один одним, невідомо, але привід подумати над цим, безумовно, є.
Велес - один з найбільш шанованих богів в слов'янському язичництві. Велес - покровитель лісів і домашніх тварин, покровитель багатства і творчих людей. У римському язичництві Велес відповідає богу торгівлі, богу багатства Меркурію. Цікаво, що Меркурій в давнину вважався покровителем хлібної справи, врожаю і домашньої худоби. Однак набагато пізніше, коли стало активно розвиватися торгова справа, а хліб і м'ясо здебільшого стали об'єктом продажу та заробітку, Меркурій також став богом покровителем багатства. Чи не виключений, що точно така ж історія трапилася і з нашим Велесом в далекій давнині, коли з покровителя полів, хлібів і домашніх тварин він перетворився в заступника багатства, а потім, вже, внаслідок помилкового трактування терміна «скотий» (майно, багатство), перетворився в заступника домашньої худоби.
Морана - богиня смерті і зими, господиня підземного світу мертвих. У грецькій міфології їй відповідає Персефона, а в римській - Прозерпіна. Прозерпіна є дочкою Церери (Макошь) і Юпітера (Перуна), що говорить ще про одну дивовижну родинних стосунків богів. Половину року вона проводить в світі мертвих, будучи царицею підземного світу, а половину року проводить на Землі, перетворюючись на цей час в покровительку родючості та врожаю.
Чорнобог - слов'янський цар світу мертвих, бог підземного світу. Римляни називали цього бога - Плутон. Плутон отримав до свого спадку підземний світ, де мешкають душі померлих. Вважалося, що Плутон з'являється на поверхні тільки для того, щоб забрати до себе ще одну «жертву», тобто кожна смерть вважалася вилазкою Плутона з підземного світу. Одного разу він викрав богиню рослин і родючості Прозерпину (Морану), після чого та стала його підземної царицею і з тих пір рівно півроку проводить у світі мертвих.
Сварог - бог-коваль, бог неба, бог скував Землю, бог, який навчив людей добувати метал і створювати з металу знаряддя праці. У римському язичництві Сварогу відповідає бог вогню і покровитель ковальського справи - Вулкан. Вулкан є сином бога Юпітера і богині Юнони. Вулкан створював обладунки та зброю як для богів, так і для героїв на Землі. Також створив блискавки для Юпітера (Перуна). Кузня Вулкана перебувала в жерлі вулкана Етна на Сицилії.
Хорс - бог сонця у слов'ян. У римській міфології йому відповідає бог сонця Сол. Бога Сола представляли як вершника, який скаче по небу в золотій колісниці, запряженій крилатими кіньми. Дивно, але саме так слов'яни представляли денну подорож Сонця по небосхилу - в колісниці в упряжці коней. Саме з цієї причини головки коней стали для слов'ян Обережно символом, навіть, в своєму роді, солярним символом.
Зоря. Зорька, Зоря-Заряніца - богиня ранкової зорі. Під богинею Зорею стародавні слов'яни розуміли планету Венеру, яку видно неозброєним оком незадовго до світанку, а також після заходу Сонця. Вважається, що Зоря-Заряніца готує вихід Сонця не небосхил, запрягає його колісницю і дарує перший світло людям, обіцяючи яскравий сонячний день. У римській міфології слов'янської Зорьці відповідає богиня Аврора. Аврора - давньоримська богиня зорі, що приносить денне світло богам і людям.
Русалки, вила, берегині - духи предків. У римській міфології їх називали - Мани. Мани - душі померлих або тіні померлих. Мани вважалися добрими духами. На честь них влаштовувалися свята. На цвинтарі, спеціально для цих духів, приносилися частування. Мани вважалися захисниками людей і хранителями гробниць.
Ящір - бог підводного царства у древніх слов'ян. У стародавньому Римі Ящеру відповідав Нептун. Нептун - бог морів і потоків. Морський бог особливо шанувався моряками і рибалками, життя яких багато в чому залежала від прихильності морського покровителя. Також морського бога Нептуна просили про дощ і запобігання посухи.
Будинкові - духи, що живуть в будинку, що охороняють будинок і його господарів. Римськими будинковими були Пенати. Пенати - боги хранителі будинку і домашнього вогнища. За часів римського язичництва все римляни вірили, що в кожному будинку живе відразу два пенати. Зазвичай в кожному будинку були зображення (невеликі ідоли) двох будинкових-пенатів, які зберігалися в шафці біля вогнища. Пенати були не тільки домашніми покровителями, то навіть покровителями всього римського народу. На честь них був створений Державний культ пенатів зі своїм верховним жерцем. Центр культу пенатів був розташований в храмі Вести - покровительки сімейного вогнища і жертовного вогню. Саме від назви римських будинкових і пішов вислів «повернутися до своїх пенатів», яке вживається в значенні «повернення додому».
Наостанок варто згадати слов'янських і римських богинь долі. У слов'янській міфології богинь долі, які плетуть Покутня нитка для кожної людини, звуть Частка і Недоля (Среча і Несреча). Так як Доля та Недоля працюють над долею разом з самою господинею долі Макошью, то можна сказати, що в слов'янській міфології богинями пряль є Макошь, Доля та Недоля. У римській міфології три богині долі - Парки. Перша парку Нона тягне пряжу, створюючи нитку людського життя. Друга парку Децима намотує кужіль НЕ веретено, розподіляючи долю. Третя парку Морта перерізає нитку, закінчуючи життя людини. Якщо порівняти їх з уже названими слов'янськими богинями, то можна сказати, що Макошь (по римської теорії) тягне пряжу, Частка намотує кужіль (вважається, що Частка пряде добру долю), а Недоля перерізає нитку життя (вважається, що Недоля пряде проблеми і невдачі ).