Дагестан - настільки складне і мозаїчне суспільство, що багато з того, чим пишаються дагестанці, стає його слабкістю і навіть прокляттям. І навпаки, те, що інші вважають слабкістю Дагестану - стає предметом гордості для жителів Країни гір.
Багатомовність Дагестану - гордість чи прокляття?
Одним з найбільш суперечливих і неоднозначних моментів дагестанської культури є його неймовірна багатомовність. Адже в Дагестані тільки володіють офіційною визнаною писемністю - 14 народів.
А включаючи інші народи, у яких писемність тільки-тільки почала складатися з крахом СРСР, ми доходимо до цифри в 50 народів. І в це число входять мови навіть одноаульскіе, на яких говорять тільки в одному аулі і ніде більше. Це такі мови, як арчінскій, гинухском, гунзибский і т.д.
Саме це багатомовність позбавила змоги в Дагестані скластися одному єдиному народові, що говорить однією мовою. І це стало справжнім бичем і прокляттям Дагестану в минулому, на думку деяких експертів.
Тому що, складися в Дагестані єдина мова - можливо дагестанцям вдалося б створити одне з найпотужніших держав у регіоні. І воно, можливо, перевершувало б за рівнем свого впливу і могутності Вірменію і Грузію того періоду і могло б змагатися з Перської імперією.
Більш того, на сьогоднішньому етапі саме відсутність єдиної мови призводить до стрімкого розчиненню і необоротного зникнення більш дрібних мов Дагестану.
Чечня обходить Дагестан
Той факт, що на цих мовах не розвивається наука і політична практика ставить їх на межу зникнення. Яскравим зворотним прикладом тому є Чечня, де один національна мова стала мовою управління республікою, проповідей в мечетях і новинних програм.
Чеченський мову стрімко розвивається в ногу з сучасним суспільством, вбираючи в себе нові поняття, даючи цим поняттям - політичним, економічним, науковим - свої чеченські еквіваленти.
А мови народів Дагестану деградують і незабаром можуть зникнути з карти Кавказу. Рівень володіння рідними мовами у деяких народів просто катастрофічний. Рівень відставання цих мов від сучасного життя - просто кошмарний.
Фактично, дагестанські мови на сьогодні - це осколки мов, що склалися в аграрну епоху, що складаються з безлічі землеробських і селянських термінів, але не знаходять власні еквіваленти сучасним поняттям зі сфери політики, бізнесу, науки та інформаційних технологій.
Ситуація в Дагестані просто волає про те, що глибинна мовна реформа назріла ще позавчора. Без рішучого, вольового кроку назустріч створенню єдиного дагестанського мови, як стверджують багато лінгвісти, дагестанському суспільству не зберегти свою самобутність.
І не витримати історичної конкуренції з сусідніми народами. У даній ситуації експерти і громадські працівники озвучують різні моделі мовної реформи дагестанських мов.
Модель 1. взаємопроникнення мов
Цю модель розвивають активісти Південного Дагестану, які пропонують в ситуації розмивання місцевих мов і втрати більшості споконвічних слів - запозичувати ці втрачені слова з однієї мови Південного Дагестану в інший.
Наприклад, загублені в лезгинській мовою терміни запозичувати з агульском або рутульського і навпаки. Однак, дана модель не передбачає створення повноцінного спільної мови хоча б в межах Південного Дагестану, не те що всієї іншої республіки.
Модель 2. Перехід на кумицька
Другу модель просувають активісти кумицька організацій, нагадуючи, що до приходу на Кавказ Російської імперії, мовою міжнаціонального спілкування в Дагестані був кумицька.
В силу того, що він використовувався на рівнині, і в силу його більшої легкості в порівнянні з іншими мовами Дагестану. Однак добровільний перехід дагестанських народів на кумицька практично неможливий. А належної політичної волі на рівні республіки щодо Кумицька, як єдиної мови для все республіки, що не складеться.
Модель 3. Розробка нового гірського мови
Третю модель пропонують громадські активісти Нагорного Дагестану, стверджуючи, що всім народам республіки потрібно сформувати єдиний спільну мову. Свого роду дагестанський Есперанто.
Передбачається, що з усіх мов Дагестану будуть взяті найлегші і ефективні для сучасного світу лінгвістичні конструкції. Однак, знову ж таки, без жорсткої політичної волі, яку можна порівняти з політичною волею Ататюрка щодо формування нового турецької мови, дана ініціатива не реалізовується.
Модель 4. Взяття за основу аварского мови
Четверту модель просувають аварські активісти, стверджуючи, що в Дагестані є вже досвід, коли близько тридцяти дрібних етносів в горах об'єдналися навколо одного загального гірського або військового мови.
Ця мова має назву «бол мацI» і був покладений в основу формування літературної форми аварского мови. Дана ідея належала керівникові Дагестану середини 20 століття Абдурахманові Даніялову.
Сьогодні, з приходом до влади Рамазана Абдулатіпова, який вважає себе ідейним учнем і продовжувачем справи Даніялова, дана ідея знаходить все більше нових прихильників. І навіть починає вводитися в публічне і медійне дискусійне поле.