Ефект очуждения в драматургічної концепції Брехта.
Бертольд Брехт ще зі шкільних років виявляв свій літературний талант, причому вже тоді він критично висловлювався про війну. Згодом, коли його призвали на війну в якості санітара, його погляди тільки зміцнилися. У його творчості стала проявлятися ненависть не тільки до вояччини, але і до строю, який її породжує. У 1918 році він пише свою знамениту «Легенду про мертвого солдата», з фразами:
«Будь-яке стан своє творить
Музиканти лунати і виття
Священики - пісний і побожний вигляд
А медики - придатних до ладу. »
Для здійснення положень «епічного театру» Брехт використовує в своїй творчій практиці «ефект відчуження», т. Е. Художній прийом, призначення якого - показати явища життя з незвичайного боку, змусити по-іншому подивитися на них, критично оцінити все, що відбувається на сцені. Головне, що не влаштовувало Брехта в класичному театрі, це те, що катарсис ставав завершенням драми, відбувається очищення афекту. Таким чином, катарсис примиряє глядача з життям, він порівнював його дію з легким наркотиком. На думку Брехта-це погано, сучасний театр повинен показувати нетерпимість існуючого стану речей, повинен вчити глядача долати світову порядок.
Саме для цього і потрібен був «ефект очуждения». Глядач повинен був подолати себе в герої, провести між ним і собою паралель, дізнатися себе в ньому, але не зануритися з головою, а побачити його, і отже себе, з боку. Герою ситуація, в якій він виявляється, може здаватися непереборної, глядач же повинен бачити вихід, і розуміти, як з нею впоратися.
Так само його теорія дозволяла, можна сказати, рекомендувала драматургу використовувати чужий літературний або театральний матеріал, який добре знайомий глядачеві - це дозволить краще відтворити «ефект очуждения». Як приклад, можна розглядати п'єсу, яку він написав за мотивами «Орлеанської діви» Шиллера - "Свята Іоанна боєнь". У ній він пародійно переклав сюжет Шиллера, перетворивши, таким чином, свої репліки в своєрідний діалог, ідейний суперечка між двома драматургами.
Брехт не розглядав «ефект очуждения» як рису, властиву виключно його творчого методу. Навпаки, він виходить з того, що цей прийом в більшій чи меншій мірі взагалі притаманний природі будь-якого мистецтва, оскільки воно не є самою дійсністю, а лише її зображенням, яке, як би воно не було близько до жит-ні, все ж не може бути тотожно їй і, отже, містить в собі ту чи іншу міру умовності, т. е. віддаленості, «очуждённості» від предмета зображення. Брехт знаходив і демонстрував різно-образні «ефекти очуждения» в античному і азіатському театрі, в жи-вопісі Брейгеля-старшого і Сезанна, в творчості Шекспіра, Гете, Фейхтвангера, Джойса і ін. Але на відміну від інших художників, у кото-яких «Очужденіє» може існувати стихійно, Брехт - художник зі-ціалістіческого реалізму - свідомо наводив цей прийом в тісний зв'язок з громадськими завданнями, які він переслідував своїм творче-ством.
«Звичайне думка та-ково, - пише він в одній із заміток - що твір мистецтва тим реалістичніше, ніж легше в нього дізнатися реальність. Я протиставляю цього визначення, що твір мистецтва тим реалістичніше, ніж зручніше для пізнання в ньому освоєна реальність ». Найбільш зручними для пізнання дійсності Брехт вважав умовні, «очуждённие», що містять у собі високий ступінь узагальнення форми реалістично-го мистецтва.
Теорія «епічного театру» і теорія «очуждения» є ключем до всього літературної творчості Брехта у всіх жанрах. Вони допо-гают зрозуміти і пояснити найістотніші і принципово важливі особливості і його поезії, і прози, не кажучи вже про драматургію. Однак Брехт ніколи не вважав свою теорію остаточно сформульованої і до кінця життя ра-ботан над її вдосконаленням.