Згідно зі схемою N3. в реальному процесі відбувається розчленовування поняття культури на всеосяжну, що задовольняє потреби людства, що включає в себе і економічну діяльність, культуру (Культура 1.), і Культуру 2. - як кількісними параметрами вимірюваний товар, пущений в оборот ринкової системи.
З труднощами, моментально виникають при спробах визначення кількісних параметрів - наприклад ціни - культури або мистецтва, економіка постійно стикається, і до сих пір, з цим питанням, після безлічі теоретичних дискусій, і ще більше практичних конфуз, так і не може впоратися. Виходом з проблемної ситуації не опинилася і припущення, згідно з яким, культура, але особливо мистецтво взагалі, не підлягає раціональним, кількісним вимірам в зв'язку зі своєю свідомо емоційної і індивідуально суб'єктивної природою, з цього єдино раціональним і об'ектівеим підходом до оцінки художніх творів є застосування спонтанно ринкових суджень, що виражаються в ринковій ціні. І на цьому пункті ми стикаємося з питанням, який має безпосереднє відношення до проблем економічного характеру.
Головне питання з одного боку стоїть в тому, досить раціональна економіка в тому випадку, коли сукупність культурних явищ, особливо мистецтво, піддає закономірностям спонтанного дії ринкових відносин, і чи є мистецтво за своєю сутністю чисто емоційною сферою самовираження людини? Ці два питання, хоча відносяться тільки по видимості до різних сфер осмислення, все ж дуже тісно пов'язані один з одним.
Якщо почати розгортати клубок наших питань, перш за все ми повинні відповісти на наш останнім поставлене запитання. Основною тезою нашого осмислення даної проблематики, є визнання за мистецтвом його функції самого адекватного способу самовираження людства шляхом художньої творчості. Людина по своїй суті - особливо долаючи свою генетично задану тваринну природу, і розвиваючи свій інтелект в перебігу історії -, є раціональним істотою, здатним на створення єдиної гарантії свого виживання - культури. Чи можна заперечити той факт, що виживання протягом тисячоліття настільки вразливою істоти, як людина, не є результатом його раціональності?
Виживаемость, особливо з огляду на новітні досягнення сучасної генетики, згідно з якими геном homo sapiens-а містить всього два відсотки здорових генів і дев'яносто вісім відсотків пошкоджених - на наш погляд є чисто раціональним актом дії людини. На думку вже вище згаданого нами вченого, Іштвана Мад'ярі Бека, створена креативністю людства культура - заповнюючи еволюційну пролом -, і створює гарантію його виживанія. Культура є ні чим іншим, як раціональним інструментом виживанія людства.
Результатами творчого творчого процесу, званого культурою, створюються не тільки матеріальні умови життя людини, але і його здатності жити в суспільстві, такі як: моральне й емоційне саморегулювання, зване дисципліною, цілеспрямованістю, здатністю умінням орієнтації на майбутнє і пожертви сіюмітнумі приватними інтересами заради більш загальних інтересів, які в свою чергу і здатні гарантувати інтереси окремої особистості. Такі найважливіші елементи культури як емпатія і здатність до солідарності, психічна і емоційна гармонія людини, врешті-решт його любов до батьківщини, в кінцевому рахунку складають навіть і найважливіший компонент національної безпеки.
А яка ж роль мистецтва в загальних завданнях культури? На наш погляд не в якому разі не можна відривати мистецтво від сфери раціональної та цілеспрямованої функції культурного творення. Адже мистецтво, протягом усього свого існування, рівного з віком існування людства, поряд з наукою, було завжди одним з найбільш едекватних способів естетично гносеологічного способу відображення онтологічного й аксіологічного стану і потреб суспільства. Крім зображення реальності даної культури, мистецтво завжди задавало моделі всієї сукупності ціннісних орієнтацій, необхідних для вирішення сформованих в суспільстві проблемних станів. Мистецтво, особливо сучасне мистецтво, яке дуже справедливо почали називати актуальним, має стати предметом осмислення і досканально наукового дослідження, так як мистецтво своїми специфічними, поро абсолютно неканонізованої способами вираження, знаками і кодами, здатне висловити ті глибинні сутнісні процеси сьогодення, і самореалізується тенденції майбутнього , бачення яких для науки часом стає можливим тільки впоследсвіі, коли ці тенденції знаходять форми явного, емпіричного виразу. У дужках зауважимо, що провідні мультинаціональні фірми при своїх стратегічних рішеннях обов'язково використовують інтелектуальні здібності художників різних жанрів.
З усього вищесказаного, вимальовується послідовний ланцюг відповідей на майже всі задані нами питання. По-перше, поняття потреби, спрямованої на культурні блага - відповідно до теорії Мад'ярі Бека - не слід ототожнювати з поняттям попиту, спрямованого на споживання культурних товарів. Вимірювати безпосередніми кількісними параметрами можливе лише явища, які безпосередньо входять в сферу товарного обороту. Економіка лише в тому випадку буде виконувати раціональні принципи своєї легітимації. якщо чітко позначить межі своєї компетентності.
Перш за все нам треба розширити поняття раціональності і вимірюваності. Раціональними, на наш погляд, є всі дії, що сприяють збільшувати гарантії гуманітарно якісних параметрів культури як єдиного інструменту виживання людства, і всі способи, що сприяють цьому процесу, що включають, природним чином і економіку з її адекватно розвиненими методологічними принципами. В даному випадку економіка з самодостатньою мети, перетворюється в засіб підтримування більш широкою середовища власного ж існування, тобто - культури. Розвинена культура є запорука розвитку економіки.
www. freeweb. hu / creatology