5. Основні форми власності
Власність і влада в Древньому Єгипті були злиті воєдино.
Державне господарство панувало безмежно. Фараона належали всі землі держави та іригаційні споруди. Фараони, громадська знати (номархи) займали панівне економічне становище.
Всі причетні до влади саме в силу службового становища володіли своїм майном, включаючи не тільки посадові, а й особисті володіння.
Фараони мали величезні земельні багатствами і роздавали їх не тільки храмам, а й знаті.
У Стародавньому Єгипті розрізнялися: царський майно і господарство і господарство приватних осіб.
У царських, храмових і приватних господарствах працювали раби і залежні общинники. В період голоду храми відкривали для хліборобів свої зерносховища, а общинники за це повинні були працювати на «полях бога».
Царське господарство, що поставляло все необхідне для «будинку фараона», було досить розвиненим. Фараони контролювали храмові господарства, конфісковували общинні пустки. Розширення державного господарства супроводжувалося роздачею земель сановникам.
Але все-таки до кінця Древнього царства звична, описана вище структура під впливом приватизації стала деформуватися.
Розпочатий в кінці стародавнього царства процес приватизації став помітно відчуватися після I Перехідного періоду, з початку Середнього царства. Державні царсько-храмові, регіональні номо-храмові і номо-вельможні господарства почали використовувати надільне-орендну систему. Землі стали віддавати в оренду «слугам царя», які обробляли їх тепер уже в основному своїми знаряддями і на свої кошти, виплачуючи при цьому ренту-податок скарбниці, храму чи номарха, вельможі. Левовою часткою доходів більше не розпоряджалися номархи або жерці номів храмів, а скарбниця в особі її представників, надісланих з центру чиновників.
В період Пізнього царства в Єгипті, по -, як і раніше, існували і мали чималу силу храмові господарства, але тепер вони все виразніше ставали господарствами жрецької-культових установ і тим самим виключалися зі сфери державного господарства.
Схоже на те, що давньоєгипетська громада в силу якихось вагомих причин (однією з них слід вважати сам характер господарства у вузькій смузі вздовж Нілу з постійною залежністю від його розливів і необхідністю колективного та керованого з центру праці з подолання цих розливів) виявилася практично повністю поглиненої владою, інкорпорованої в систему царсько-храмових і вельможних господарств.
Невиразність громади різко контрастує з великою кількістю вельможних господарств (фахівці, особливо закордонні, часто порівнюють їх з феодально-крепостіческімі), як посадових, так і особистих, отриманих у спадок.
Є підстави вважати, що в давньоєгипетських господарствах були оброблялися загонами працівників, «слуг царя», великі поля, урожай з яких йшов у казенні комори. Самі ж «слуги царя» одержували або видачі з казенних комор, або наділи, за користування якими вони, можливо, теж платили податки. «Слуги царя» одержували знаряддя праці з складів господарства, користувалися казенним робочою худобою, посівним зерном і т.п. Вирощений урожай фактично знаходився в розпорядженні держави: хліборобові залишали рівно стільки, скільки було необхідно для життя його сім'ї. Велика частина йшла на державні склади.
За правоздатності «слуги царя» явно не належали до числа повноправних; серед них були не тільки землероби, а й ремісники різних спеціальностей.
Специфіка давньоєгипетської структури зводилася до згаданої вже тотальної поглощенности населення державою, функції редистрибуции якого виявилися тому надзвичайно ємними: чи не все вироблене суспільством розподілялося централізовано, за суворими нормами і чітким принципам.
Взагалі рабів-чужинців в період Стародавнього царства було небагато, незважаючи на те, що фараони вели досить активну зовнішню політику, здійснюючи час від часу походи на північний схід (в Синай), на захід (до Лівії) і на південь (до Нубії) .
У період Середнього царства в Єгипті основним контингентом працівників були всі ті ж «слуги царя». Цим терміном називали і хліборобів, що обробляли землі держави, храмів і посадових, і ремісників різних спеціальностей, і представників сфери послуг, аж до цирульників і танцюристів. На тлі загальної маси «слуг царя» з'являлися і деякі неджес (малі), навіть сильні неджес, в число яких, судячи за наявними даними, входили особи, так чи інакше пов'язані з ринком, товарно-грошовими відносинами, що виникала приватновласницької діяльністю. Це могли бути, мабуть, воїни, дрібні чиновники або ремісники. Частина неджес могла володіти і землями, здавати в оренду незаможним або малозабезпеченим. причому орендна плата продуктами могла йти, принаймні частково, на ринок.
Якщо раніше раби-чужинці були лише залежною і безправної робочої силою в храмових, царських і вельможних господарствах, то тепер раби частіше стали використовувати для послуг можновладцям. Приватні раби були нечисленними коштували дорого і вважалися важливим елементом престижу: вельможа, на якого в господарстві могли працювати сотні «слуг царя», пишався придбанням навіть одного раба. Поневолення одноплемінників-єгиптян було дуже рідкісним (мається на увазі боргове рабство) і офіційно не допускалося. Втім, в періоди децентралізації, в тому числі і в роки I Перехідного періоду, таке практикувалося.
Зміни в сфері виробництва (за допомогою ассірійців і греків єгиптяни познайомилися з металургією заліза), а також помітне зростання товарного господарства, внутрішньої і зовнішньої торгівлі, грошового обігу вплинули на зміцнення приватновласницького господарства почали широко практикуватися маловідомі до цього віддачі землі в заставу, продажу земельних наділів, а потім і самопродажа будинків в рабство. Лихварство стало бичем суспільства, що викликало тривогу можновладців.
У Стародавньому Єгипті дуже рано і безслідно зникла громада з усіма своїми традиціями колективного землекористування. Яке поглинуло її державне господарство в період Стародавнього царства панувало чи не абсолютно, причому документи свідчать про те, що робітники загони функціонували і навіть переміщалися з місця на місце в міру потреби без всяких церемоній, що свідчить про казармено-комуністичний лад життя і відповідних економічних відносинах . Ця казармено-командна система тут, на відміну від третьої династії Ура, поширювалася, мабуть, на все населення.
Ситуація почалася змінюватися лише з періоду Середнього царства, коли став помітним процес приватизації, формування ринку і з'явився неджес. Процес приватизації не можна було вже стримати, важливо було поставити його під контроль. Тут обійшлися без створення судебников.
Період Нового царства був відзначений помітним економічним і зовнішньополітичним розвитком країни. Єгипет перетворився за рахунок успішних воїн в імперію. Внутрішньополітичні реформи привели до перетворення провінцій з напівавтономних храмових центрів на чолі зі спадковою жрецької знаттю в адміністративні підрозділи імперії, якими управляли призначені згори чиновники, що мали посадові інструкції. Рясний приплив рабів, що сприяв збагаченню храмів, куди ці раби в основному і прямували, привів, було до різкого конфлікту між владою і жрецтвом, але конфлікт було залагоджено. З XVI -XV до н.е. через майже півтора тисячоліття з моменту початку єгипетської державності, в цій країні серйозну роль став грати ринок.
Словом, якщо підвести короткий підсумок і зробити найзагальніші висновки, слід зауважити, що для Єгипту характерна висока ступінь централізації економіки. Централізовано розподілялася основна маса виробленого продукту. Чиновники враховували врожай і кількість худоби. Общинники, що працювали на іригаційних і будівельних об'єктах, отримували інструмент і провіант з державних сховищ.
Управління іригаційної системою в Єгипті носило надцентралізованою і деспотичний характер. Більш того, верховні правителі вважалися живими богами на землі. Цим пояснюється надзвичайна економічна роль, яку виконували храми, жерці, які зберігали і інтерпретували інформацію з управління іригаційними системами. Ремонт дамб, очищення каналів, регулювання послідовності багаторазового поливу полів, польові роботи, пов'язані з режимом зрошення, - все це могло існувати лише при жорсткому дотриманні графіка, постійному контролі й управлінні з єдиного центру, здійснюваних державою.
Прагнення до незмінності наклало відбиток на розвиток праці і людини в Стародавньому Єгипті. Економіка майже не розвивалася, постійно відтворюючи колишні форми і відносини. Такий стан в економіці називається стагнацією. Головна причина стагнації була в тому, що інтереси особистості підпорядковувалися громадським - інтересам громади, касти, держави.
Таким чином, Давньоєгипетської моделі господарювання характерні такі риси:
1. Раби не складали головну продуктивну силу суспільства, тобто виробництвом матеріальних благ в сільському господарстві і ремеслі займалися люди, що вважалися вільними.
2. Земля перебувала не в приватній, а в державній або державно-общинної власності.
3. Між державою і общинниками-землеробами склалися відносини подданничества - відсутність прав при безумовному несенні повинностей на користь держави. Трудові повинності на користь фараона мали величезне значення для економіки Стародавнього Єгипту.
4. Держава на Сході набуло форми «східної деспотії», тобто повного безправ'я підданих перед обличчям держави. Саме тому такий тип суспільства називається «суспільством східного рабства».
5. Громади відрізнялися стійкістю, що було пов'язано з необхідністю створення і підтримки в належному стані іригаційної системи землеробства.
6. Багатство визначало положення людини в єгипетському суспільстві, а навпаки, визначалося становищем: людина могла бути лише остільки багатим, оскільки він займав певну посаду.
2.Кузіщіна «Історія Стародавнього Сходу.