екологія навколишнього середовища знаходиться в катастрофічному стані, і причина цієї катастрофи вбачається не стільки в наявності шкідливих виробництв, скільки в самій людині. Практично будь-яка діяльність людини призводить до порушення ентропійного балансу і природа вже не в змозі компенсувати наслідки людської діяльності. У екопсихології пропонується працювати зі світоглядом людини, щоб в глобальному масштабі змінити його ставлення до природи, самого себе і своєї діяльності.
Природа і людина представляють єдину систему - якийсь ейкос або ноосферу, у системи є загальний розум, точніше кажучи людина є частина природи (Вернадський, Тейяр де Шарден). Павло Флоренський рекомендував назвати Вернадському Ноосферу - пневматосферой - духовної оболонкою землі. Деякі дослідники, зокрема А.А.Калмиков, розглядають Ноосферу як корисну метафору, не більше, не має реального змісту. (Особисто мені здається, що наука просто ще не дійшла до цього). Калмиков вважає що ейкос можна надати статус суб'єкта і отже ейкос володіє не тільки фізико-хімічними та біологічними властивостями, але і психологічними властивостями, а саме:
Від себе зауважу, що вірно і те що людина володіє фізико-хімічними властивостями. Тема поля все ще викликає недовіру у офіційній психологічної науки і тому мало розроблена. Однак неможливо заперечувати сам факт того, що людина є фізичним тілом з відповідними гравітаційними, електричними, магнітними, вібраційними і т.д. полями, які так чи інакше взаємодіють з полями навколишнього фізичного світу. Дж.Гібсона (J.J.Gibson) в екологічній оптиці розглядає процес сприйняття як процес резонансу полів людини і сприймається їм Середовища. Можна припустити і наявність інших видів полів, до вимірювання яких наука ще тільки шукає підходи.
Історія - термін біосфера вперше вжито Ж.-Б.Ламарком, а австрійський еколог Е.Зюсе в 1875 році визначив їм область життя на землі. Ноосфера - термін запропонований французьким філософом Е. Леруа під час доповіді В. на семінарі Бергсона в Парижі в 1926р.
Def. - В результаті взаємодії суспільства і природного середовища виникає якість не властиве ні суспільству ні природі окремо - очеловеченная природа - метасистема що отримала назву ноосфери. Біосфера переростає в ноосферу.
Проблема віртуальності або проблеми екології інформаційних просторів. Кавелін К. Завдання психології. Соображеніяо методі і програмою психологічних досліджень. СПб.1971. "Душа має удівітельноесвойство відображатися в самій собі, совсемі найменшими подробицями того, що вона є і що в нейпроісходіт". Наш образ дійсності не є результатом роботи сенсорних каналів, він вдає із себе суб'єктивне побудова, якусь віртуальну реальність, яка в свою чергу не може існувати поза контактом з об'єктивною реальністю. (Приклад якщо у дорослої людини зняти катаракту з очей, то він не стане відразу бачити предметний світ, пройде деякий час, мій експеримент з класифікацією будинків в'єтнамцями і жителями Петербурга, з іншого боку якщо помістити людину в умови сенсорної депривації, то у нього порушується цілісність психіки, можливі глюки і деперсоналізація, а через кілька днів порушення можуть стати глобальними і незворотними).
Екопсихологічної уявлення про інформацію і енергії. Калмиков. Інформація може бути виявленої, непроявленої. Непроявлена інформація - це потенційна інформація початково притаманна світу. (Платон, буддизм). Енергія - причина дій існує також в потенційної та актуальної формі.
Відмінності між середовищної психологією і екологічної психологією - тенденції до зближення.
Основні поняття ЕКОЛОГІЧНОЇ ПСИХОЛОГІЇ
1) складання віддалених прогнозів по використанню наукових розробок. Людство знаходиться у владі деяких ілюзій, з якими важко розлучитися, але все ж деякі уроки вже корисно було б фіксувати
• локально використовуються шкідливі речовини мають тенденцію до розповзання
• тривалий час в невеликих дозах використовуються шкідливі речовини мають тенденцію до накопи-лення
• всі надсекретні руйнівні технології з часом потрапляють в руки людей, від яких складно очікувати відповідальної поведінки
• наукові технології, впроваджуються на мікрорівнях в живі організми, непередбачуваний-мим чином можуть позначитися на здоров'ї живих організмів через кілька поколінь, тобто та перев-ка на нешкідливість, якої зазвичай задовольняються вчені не ековалідна, оскільки відбувається на рівні сучасних знань про живу, а їх явно недостатньо.
2) Другий момент істотний для прогнозу полягає в тому, що культурні традиції, поряд з тим, що несуть позитивний досвід, досить часто є всього лише артефактом, тобто випадок-ним вибором з безлічі можливих способів дії. Слід усвідомити, що звичне не завжди краще. Розглянемо приклад, ми давно живемо в тому середовищі, яку самі створили і яка вже нас самих і формує. Правда, ми практично не розуміємо, куди веде наша цивілізація. Ми звично програвання водимо перевірені досвідом прототипи середовища. І зовсім недавно ми тільки стали замислюватися над тим, а що власне відбувається навколо нас. Можна уявити зміна ставлення до середовища проживання в істо-рії людства наступним чином (П.С.Гуревич, Л.К.Круглова, В.А.Шкуратов).
• .В первісний період людина не відокремлює себе від природи. Він сінкретічен - все, що його оточує дерева, звірі, вода, сонце - має душу, розумом. Він вважає, що сам він стався від якої-небудь тварини-тотема. Сліди такого світорозуміння ми знаходимо в казках, - де все середовище жи-вет і можна поговорити з ведмедем, корчі, озером. Такий спосіб зв'язку з природою близький дітям. Чоло-століття знаходиться в безпосередньому контакті з одухотвореними природою, обмінюючись з нею енергією звуків, запахів. Він відчуває себе частинкою природи.
• В античний період людина починає усвідомлювати в собі силу, яка відрізняє його від естест-кої природи - його розум дозволяє йому відчути свою перевагу. Він починає відгороджуватися від природи, створюючи власні кордони буття. Створюючи житло - притулок і начиння власними ру-ками з природних матеріалів людина вкладав в них свою любов. Речі зберігали тепло душі челове-ка і енергію живої природи. Сам матеріал не був стерилізований, він зберігав частинку природних запахів.
• У ранньому християнстві та середньовіччя свобода свідомості людини обмежена владою бо-га. Розум обмежений, але вже не природою, а релігійними рамками. Предметне середовище створюється за канонами відповідно до прийнятих правил. Але вона рукотворна і одухотворена.
• Другий шок - пов'язаний з появою в 60 роках 20 століття індустріального способу будівельник-ства. Форма, розміри нового житла визначалися вже не людськими мірками, а технологічними умовами. Саме житло викликало несподівану для самих творців агресію жителів проти своєї сере-ди проживання. Але втілило в життя професійну рефлексію, запит на розуміння, що таке середовище проживання і як її слід створювати. Виникло новий науковий напрям - средовая психологія.
Поступово, крок за кроком ми віддаляємося від здорового середовища. Природний контакт з природою ут-Раченьем, відсутні також релігійні форми контролю свідомості. Залишилася безмежна свобода незрело-го свідомості.
Сучасна освіта повинна формувати екологію свідомості людини розуміє, що він робить і вміє створювати тривалі прогнози наслідків своїх рішень.
3.3. СТРЕССФАКТОРИ ЖИТЛОВИЙ СЕРЕДОВИЩА.
Стрессфактори міського середовища можуть бути пов'язані з природно-кліматичними умовами жит-ні в містах та власне забрудненнями, пов'язаними з виробництвом, з якістю ресурсів необхідних для життєдіяльності міста, і відходами міста. Причому, якщо вплив перших усвідомлюється, люди го-ворят про знижену або підвищеній температурі, про перепадах температури, про вітри, про тривалості но-чі, то наявність забруднень не завжди очевидно. Як правило, будівництво в складних природно-кліматичних умовах враховує особливості місцевих умов у відповідних планувальних структурах житлових кварталів і спеціальних проектах житлових будинків.
Норвезька філософ Аrne Naess вважає, що людині треба повернути екологічну самість або іншими словами відповідальність за навколишнє середовище. Для цього необхідно інформування населення про ті умови, в яких він живе, навчання екологічної етики (екологічної рефлексії). Але в дію-вітельно і цього недостатньо, оскільки знання і вміння відстоювати свої права грунтуються на на-учних досягнення людства, які не повні. Щоб зберегти природу потрібно до неї повернутися, повернутися до контакту з природою. У дітей це виходить.
Ставлення до створення і збереження житлового середовища багато в чому визначається сформованим екологічним свідомістю і тут інтереси середовищної і екологічної психології практично нероздільний-ми
Вернадський Біосфера і ноосфера. М.Наука. 1989.с.1 30