ПІВДЕННО-АЗІАТСЬКА ДІАСПОРА. ДО ПИТАННЯ ПРО ЗНАЧИМОСТІ ТЕМИ І ПРО ПЕРСПЕКТИВИ ЇЇ ВИВЧЕННЯ
Еміграція індійцев1 і формування їх громад за кордоном вже давно стали визнаною темою академічних досліджень. Це пов'язано як з індійським культурним впливом, багато в чому визначив розвиток цивілізацій Східної і Південно-Східної Азії, так і з трудовою міграцією індійців в США і Канаду, їх економічною міграцією в Східну Африку і Великобританію.
Результати парламентських виборів у Великій Британії (обрання шести вихідців з Південної Азії в Палату Громад), відродження індійського впливу в Уганді і Танзанії, недавні події на Фіджі (військовий переворот і повалення кабінету, очолюваного етнічним індійцем) показали, що і для політологів тема южноазиатской діаспори надзвичайно важлива. Поряд з єврейської, вірменської, китайської, російської діаспорами Південноазійська діаспора стає важливим фактором сучасного міжнародного життя в нову епоху, вже отримала визначення постфордистської, постмодерністської, постіндустріальної, періоду інформаційного суспільства, ери глобалізації та транснационализма.
У той же час і історики сучасності Індії, Пакистану, Бангладеш не можуть обійти стороною діаспору, яка зіграла велику роль в розвитку гаддарістского і халістанского руху в Пенджабі, руху за незалежність Бангладеш. Тимчасові робітники і емігранти з Керали дають половину зовнішніх валютних надходжень в цей штат. Сілхетци, що осіли в Лондоні, посилають щорічно у вигляді грошових переказів суму, рівну чверті валютних вливань в економіку Бангладеш. Історикам культури і літературознавцям-індолог також можуть бути цікаві теми діаспори, з якою пов'язані імена чудових новелістів Нейпула і Рушді.
Слово "діаспора" походить від грецького "діасперос" (розкидати, сипати насіння) і спочатку відносилося до конгломерату єврейських громад за межами Палестини. Пізніше вже як науковий термін для позначення зарубіжних громад вірмен, греків, росіян воно потрапило на сторінки наукових журналів та монографій. Видається прийнятним вживання цього поняття стосовно закордонних южноазіатов, а також щодо окремих національних чи релігійних груп, як то індійська діаспора або пакистанська діаспора.
У той же час зберігаються численні і різноманітні контакти южноазиатской діаспори з країнами субконтиненту і між собою. Відзначається переміщення груп южноазіатов всередині регіонів і зон впливу. Діаспора є складною і знаходиться в постійному розвитку системою, пов'язаної як з субконтинентом так і країнами осідання гнучкою, часом світова компанія родинних, кланових, конфесійних зв'язків, що реагує на політичну і економічну ситуацію в світі і окремих країнах.
У той же час просто трудовою міграцією або переміщенням біженців це складне явище назвати не можна, хоча і те і інше мало місце. Йдеться про комплексне явище, яке стало можливим лише завдяки існуванню колоніальних зв'язків, існування економічних ніш в економічній системі Англії і її колоній і було спровоковано спершу створенням Британської Імперії і внутріімперскім поділом праці, а потім існувало в рамках Британської Співдружності, причому можна відзначити значний рух южноазіатов в рамках цієї структури і освоєння ними нових просторів.
Країни індійського субконтиненту, з яких відбувалася розглянута еміграція, відомі великою чисельністю населення. В одній Індії в даний час проживає понад мільярд людей, і ще більше 300 мільйонів налічує населення Пакистану і Бангладеш. Індію, Пакистан і Бангладеш відрізняють особливо високі темпи зростання населення, наслідком чого є його подальше омолодження, аграрна перенаселеність (більшість населення Південної Азії живе в сільській місцевості), безробіття.
Часті для Бангладеш стихійні лиха і нестабільність політичного режиму роблять цю країну особливо вразливою і залежною від зарубіжних кредиторів і міжнародної гуманітарної допомоги. Але і в Індії і Пакистані є свої серйозні проблеми: неврожайні роки, політичні кризи, природні катаклізми, екологічні катастрофи. Високий відсоток дрібних парцелярних селянських господарств визначає низьку товарність їх продукції. У багатьох районах цих країн відзначається наявність маси малоземельних селян, змушених покинути рідні місця в пошуках тимчасового заробітку. У той же час, при явному надлишку безземельних і безробітних сільських жителів і величезному міграційному потенціал населення субконтиненту в цілому досить інертно. На цьому наголосив і класик британської географічної думки О. Х. К. Спейт в середині нашого века4.
Південноазійський регіон або історична Індія має досить чіткі фізико-географічні кордони з іншими регіонами і, як наслідок, - настільки ж певні і труднопреодолімие політичні кордони з іншими країнами. Крім того, прикордонні країни також мають досить велике населення і високу його щільність в районах з родючими грунтами і благодатним кліматом.
Міграція з Індії йшла головним чином по морю, що, безперечно, обмежувало її масштаби і характер. Хоча древня і середньовічна Індія з віддалених часів мала торгово-економічні та культурні зв'язки з Шрі-Ланкою і країнами Південно-Східної Азії, "еміграція індійців в той період носила досить обмежений характер. Це були головним чином торговці всіх рангів, індуїстські і буддійські місіонери, переселенці, які втекли з політичних чи інших причин "5.
В середні віки та новий час індійські торговці з'явилися в Афганістані, Середньої Азії, Східній Африці, навіть в Астрахані. Однак еміграція з Індії зберігала обмежений характер, "а емігранти, зазвичай тимчасові і не поривали зв'язків з батьківщиною, були представлені в першу чергу торговцями і частково ремісниками" 6.
Подоланню природних перешкод для еміграції індійців з субконтиненту сприяли англійці. утвердилися після битви при Плессі в 1757 р в якості найбільш впливової сили в Південній Азії і протягом майже двох століть панували там. Британці зробили багато для вивільнення частини південноазіатського населення і використання його для потреб своїх інших колоній. У світлі южноазиатской міграції за кордон цілком логічним наслідком політики британців стала поява значної южноазиатской діаспори і в самій метрополії.
Британці, які створили величезну колоніальну імперію, що включала Індію, володіння в Північній і Центральній Америці, Вест-Індію, африканські володіння, Австралію, Нову Зеландію і т.д. прагнули повністю використовувати природні людські ресурси своїх володінь для отримання максимального доходу від своїх колоній. Зокрема, з цією метою з Африки на острови Вест-Індії завозили рабів замість винищених або не бажали працювати на плантаціях цукрової тростини та інших культур індіанців.
Одночасно з переселенням в Вест-Індію відзначається переїзд законтрактованих робітників з Індії на Маврикій. Перша партія індійців була перевезена сюди англійцями в 1834 р але є свідчення, що ще раніше, в кінці XVIII і початку XIX ст. французи також практикували вивезення індійців на Іль-де-Франс (Маврикій) в якості робочої сили зі своїх володінь в Пондишери. У 1879 р перша партія законтрактованих робітників-індійців була доставлена на Фіджі, а до 1936 року їх число досягло вже 85 тис. Чол. причому в подальшому зростання індійського населення відбувався переважно за рахунок природного пріроста9.
Протягом п'ятдесяти років, з 1880 по 1930 рр. які польський демограф А. Маріаньскій визначив як час масової міграції з Індіі10, вихідці з різних областей Південної Азії осіли в більшості британських володінь і в багатьох з них утворили значні меншини. Більш того, англійці сприяли великомасштабної міграції всередині Індії, зокрема багатомільйонного переселенню пенджабці на захід провінції, в так звані "колонії на каналах", а також вибіркового залучення членів етнічних і етнокастових11 і земляцьких груп в процес постійної еміграції, створенні у них традиції міграції.
Пенджабці-джати, Кашмір з Мирпур і бенгальці з Силхету домінували серед мігрантів, причому майже в кожній родині членів цих груп протягом ряду поколінь, починаючи з 1900 р були родичі-емігранти. Не дивно, що саме саме ці групи, і особливо пенджабці, продовжують давати найзначнішу хвилю емігрантів, в той час як переселення з багатьох інших областей Південної Азії за кордон відносно невелике. У країнах, куди на запрошення англійців і при їх підтримці, а то і просто обманом Виманенние з рідних місць, індійці потрапляли, вони були покликані заповнити існуючі ніші в колоніальній структурі - в якості санітарів, дрібних чиновників, будівельників, кваліфікованих робітників. Оплата їх праці була в десятки разів менше, ніж у які працювали в колоніях англійців, але все-таки значно перевершувала доходи місцевих робітників і селян. Виступаючи своєрідними посередниками між колонізаторами і пригнобленими народами, індійці якраз і сприймалися обома сторонами як найгірший представник колоніальної системи і стали першими жертвами її розвалу.
Так з майже мільйона індійців Бірми до кінця 1960-х рр. в країні залишилося тільки 250 тис. чол. а з країн Східної Африки до початку 1970-х рр. виїхало понад 300 000 чол. І все ж в більшості країн із значним індійським населенням, індійці "небажані, нешановні, але все ж залишилися", зберегли позиції чиновників, дрібних торговців, підприємців. Більш того, далеко не всі індійці, вигнані з колишніх колоній, насамперед зі Східної Африки, повернулися до Індії. багато осіли в Великобританії, що стала, по суті, головним ядром діаспори, і такою, що заслуговує на особливу увагу.
Пік міграції з Південної Азії до Великобританії доводиться на 1950-ті - 1960-ті рр. У 1955-58 рр. середньорічне число мігрантів з Індії становило 6-7 тис. чол, в економічно важкий 1959 р воно зменшилося до 3 тис. чол. Середньорічна кількість мігрантів з Пакистану було приблизно вдвічі менше ніж з Індії. Мігранти прибували в Англію переважно з індійського і пакистанського Пенджабу, з кашмірській області Мирпур, частина - з району навколо г.Сурат в Гуджараті, з Силхету в Бангладеш. На 1961р. в Великобританії (переважно в Англії) проживало близько 169 тис. вихідців з Індії та 32 тис. - з Пакистану.
Вихідці з Індії, Пакистану і Бангладеш представляють значні конфесійні громади: мусульман (1-1.3 млн. Чол.) 18, індусів (близько 450 тис. Чол.), Сикхів (350 тис.), А також джайнов (близько 25 тис.) 19 і парсов (4 тис.) 20. В Англії проживає також деяке число християн індійського і пакистанського походження - католиків і англікан. Тут також існують громади недоторканних індійців - послідовників вчення
Б. Р. Амбедкара, які називають себе необуддістамі, тобто прихильниками нового трактування вчення Будди.
У 1973 році країни-члени ОПЕК ввели обмеження на продаж нафти, викликавши економічні труднощі в Західній Європі і бум в країнах Перської Затоки. В арабському світі економічний підйом викликав дефіцит робочої сили, і два мільйони індійців (переважно мусульман), півтора мільйона пакистанців і 200 тисяч бангладешців кинулися на роботу в Ірак, Кувейт, Арабські Емірати і Оман21. В даний час економічна і політична ситуація на Близькому Сході змінилася на гірше, і загальне число южноазіатов тут значно скоротилося. Далеко не всі повернулися до Індії або Пакистан, але переїхали до Англії, Канади, навіть Італію. З Англії багато южноазіати переїжджають в останні роки в Канаду і США. Багато південноазіатські великі родини представлені жителями п'яти-семи країн, іноді навіть не мають близьких родичів на індійському субконтиненті, бо їх предки покинули Індію сто і більше років тому. Так на наших очах виникає реальна Південноазійська діаспора зі своєю історією, міфами, зв'язками, перспективами.
1.) за повідомленням засобів масової інформації Тенгізське газове родовище перейшло в руки клану індійських підприємців, які осіли в Англії, і в суперечці за середньоазіатські та російські алюмінієві резерви беруть участь вихідці з Індії, громадяни Британії. Індійські підприємці проявляють інтерес до пивного ринку Росії. Південноазійська діаспора може бути потенційним інвестором в цілому ряді галузей країни. Тут необхідне знання обсягів та характеру потенційних капіталовкладень, а також важливе розуміння механізму прийняття рішень в рамках.
2.) Зовсім недавно у Великобританії розкрили мережу наркоділків, що спеціалізувалася на виробництві та розповсюдженні синтетичних наркотиків. Всі учасники наркобанди були сикхами, і деякі закінчили Ленінградський Перший Медичний Інститут. З Петербурга прийшли технології і регулярно надходила сировина. Як бачимо, глобалізація має і свої негативні сторони, і їх теж слід вивчати, хоча б в плані профілактики.
3.) У Санкт-Петербурзі вже існує власна Південноазійська громада, чисельність якої перевищує дві тисячі осіб. Індійці, пакистанці, бангладешці в Санкт-Петербурзі це не тільки студенти, а й підприємці, висококваліфіковані професіонали і навіть міжнародні біженці. І питання, що виникають в зв'язку з цим часто виходять за рамки класичних студій, що не робить їх менш значимими. На завершення хочеться навести приклад живого зв'язку таких, здавалося б, далеких понять як Санкт-Петербург і південно-азійська діаспора. Академік Баранніков, засновник школи вивчення новітніх індійських мов в нашому місті, перевів на російську мову "Рамачарітаманаса" ( "Океан подвигів Рами") Тулса Даса. "Рамачарітаманаса" стала головною священною книгою індуської діаспори, а сам академік Баранніков визнаний членами однієї із зарубіжних індуських сект святим.