Перш за все потрібно пам'ятати про те, що храм - будинок Божий на землі, і входити в нього покладається тихо і благоговійно. т. е. зі страхом Божим, глибокою повагою (таке значення церковнослов'янської слова «благоговіння»). За традицією, що склалася при вході до церкви або монастир (і виході з них) прийнято перехреститися і вклонитися. Увійшовши і зупинившись при дверях, потрібно зробити три поклони, кожен раз осіняючи себе хресним знаменням і вимовляючи про себе коротку молитву: «Боже, будь милостивий до мене грішного» (уклін), «Боже, очисти мене грішного і помилуй мя» (уклін), «створюючи мене, Господи, прости мене» (уклін).
Побачивши священика, потрібно правильно привітати його. Ось тільки як зрозуміти, хто з зустрілися вам служителів в майже однакових для незвичного ока чорному одязі (які називаються підрясник і / або рясами) - священик, а хто - диякон або алтарник (втім, алтарники поза богослужінням одягнені в світське плаття)? Це просто: священик завжди носить на грудях наперсний хрест ( «перси» церковнослов'янською значить «груди»), а диякон немає (не кажучи вже про алтарником). Підрясники і ряси - довгі, до п'ят, з наглухо застебнутим коміром шати, що розширюються донизу, з зап # 225; хом, - повсякденний одяг духовенства і монашества всіх ступенів; у ченців - чорного кольору, у білого (т. е. немонашествующего) духовенства може бути також темно-синьою, коричневою, сірої та білої (світлих тонів - для літньої пори). Ряса відрізняється від підрясника тільки покриємо рукава - довгого, розширеного донизу; носять її тільки священики (поверх підрясника, як це випливає з форми останнього слова). Диякони у позабогослужбові час обходяться тільки підрясник. Саме слово «ряса» походить від грецького прикметника to r # 225; son ( «оскребанная, без ворсу; витерта, поношена»); таку майже жебрацьку одяг носили ченці в Стародавній Церкви, через них ряса увійшла в побут усього духовенства. Всі богослужіння, крім літургії, священик здійснює в підряснику і рясі, поверх яких надягають ще особливі богослужбові шати (ризи); дияконські шати, відповідно, - поверх підрясника.
Переконавшись, що перед вами священик. треба з ним привітатися. ось тільки «Здрастуйте!» священику не говорять. Правильною формою вітання буде вимагання благословення: «Отче, благословіть!» (Якщо ім'я вам поки не відомо) або «Батько ім'ярек. благословіть! »Якщо ви знаєте, що перед вами настоятель храму -« Батько настоятель, благословіть! »У диякона благословення не беруть, а просто вітаються:« Батько диякон (батько ім'ярек), добрий день! »Втім, якщо ви не впевнені, хто перед вами, завжди краще помилитися в «вищу» сторону - тоді диякон відповість: «Благословив б, та благодаті не вистачає!» Або просто скаже, що він не священик.
Наперсні хрести, які носять звичайні священики, робляться з металу білого кольору, простими, без прикрас; але якщо ви побачите перед собою священика з жовтим хрестом, то це може бути вже і протоієрей (приставка прото відбувається з грец. pr # 333; tos - «перший»), буквально «первосвященик» або старший священик. Якщо священик носить хрест з прикрасами, то це протоієрей напевно. До нього, відповідно, звертаються «Батько протоієрей, благословіть!» Взявши благословення у незнайомого священика, зовсім не соромно запитати: «Вибачте, отче, не знаю Вашого імені / як Вас звати?» Пам'ятайте, що звернення «батюшка» доречно тільки по відношенню до старшого по положенню або заслуженому, шанованому церковним народом священика. Буде некоректно, та й по суті неправильно назвати «батюшкою» молодого священика, тим більше - в присутності старшого, наприклад, одного зі священиків храму - при настоятелі.
Знайшли помилку в тексті?
Виділіть її мишкою та натисніть:
Підтримай «Тетянин день»
Друзі, ми працюємо і розвиваємося завдяки коштам, які жертвуєте ви.