Витоки Вятської розпису таяться в глибинах історії, коли на Вятської землі існувала древня слов'янська ведична культура. Після прийняття християнства ця культура, так само як і її древні знання, була забута. В даний час практично нічого не збереглося з цих найдавніших знань крім окремих розрізнених фрагментів, які дивом уникнули винищення тільки завдяки передачі їх в символічній формі у вигляді традиційних промислів, елементів прикраси житла і предметів побуту. Найкраще стародавні візерунки збереглися в орнаментах вишивки, а також в розпису прядок і скринь.
Вятская розпис дуже символічна. У кожен створюваний малюнок закладається певний сенс, значення. Розпис несе в собі оберігає силу, енергію напрямки життя в сприятливе русло розвитку подій по Божественному плану. Наприклад, часто в вятской розпису зустрічається зображення дерева - воно є символом енергії, життя, радості.
За уявленнями древніх слов'ян, світ складався з чотирьох елементів-стихій: Царя-Вогню (під яким часто малося на увазі і Сонце), Цариці-Води, Матері-Сирий Землі і Пана-Повітря, який за замовчуванням займав весь простір розписувати поверхні. Існував і п'ятий елемент, службовець об'єднуючою силою всім чотирьом стихіям - це Любов. Звідси і поділ структури розпису на яруси. Верхній ярус позначає Небо і Сонце. Середній ярус - це світ людини і природи, а також істот її населяють. Нижній ярус представляє собою Матір-Землю і Воду, яка дає життя усьому сущому. Кожен елемент розпису несе в собі обережну силу, функцію охорони будинку і напрямки життя в сприятливе русло.
У більшості своїй мотиви розпису присвячені головним божествам - Сонцю-Отця і Землі-Матері. Основне місце в орнаментах займає солярна (сонячна) символіка, а також зображення космічного світобудови (Всесвіту). Так, символ Сонця - це коло. Його енергія в розпису представляється у вигляді закруглятися мазків. Зустрічається також символічне зображення Світового Древа, що був уособленням Світової Осі, на якому були Всесвіт і Земля (твердь). Відлуння цих та інших зображень до сих пір використовуються в традиційній розпису димковской іграшки.
Одним з найбільш знаменитих персонажів Вятської розпису є Утко-кінь, що виконує роль оберега і символізує достаток і багатство. А зображений на ньому знак "#" означає ще й родючість.
Особливості Вятської розпису
У вятской розпису всі образи вирішуються в спрощеній символічній формі.
Кожен символ розпису має свій сенс:
Лінії - сходження духу,
Дерево - енергій життя, радості, символ світобудови - символізує формування благополуччя і достатку на будующий рік.
Тура - символ руху Сонця по небу.
Точка - сфера і обертання,
Коло - сонце,
Кілька кіл - сонце йде по небу,
Ромб - символ родючості, продовження життя, охоронювані Божественним Світлом і спрямовані на чотири сторони світу.
Квітка в центрі (розетка) - символ квітучої і плодоносному Землі.
Різьблені розетки вгорі і внизу - позначають рух Сонця по небу, а так само вічний рух Божественної енергій на Землі і на Небі, які безперервно пов'язані між собою.
Бічний орнамент у вигляді стилізованих ланцюжків ягід, позначає Божественне родючість.
Паростки (гріни) - побажання добра,
Пташки - посередники між небом і землей.сімвол звісток, небесні посланці,
Пташки звернені один до одного - символізує схід і захід сонця безперервний круговорот енергій в світі.
Леви - охоронний чоловічий символ.
Небесні олені по обидві сторони від Древа - символи удачі.
Олень сам по собі є символом сходження, знаком Вищої сили.
Основними кольорами вятской розпису є, перш за все, червоний - колір Верховного Божества Рода, а також жовтий, оранжевий і чорний. Як контрастних фарб використовуються зелений або синій кольори, якими позначається вода, в тому числі і Хлябі Небесні - води, що випливають з Небесної Сфери. Обов'язковим елементом вважається наявність білого кольору, що позначає Початковий Білий Світло.
Час виникнення сундучной промислу в вятской губернії, зокрема в Вятском повіті, відноситься приблизно до середини 20-х років XIX століття. На перших порах скрині виготовляли з товстих соснових шалівок, і щоб якось облагородити грубу поверхню, їх стали фарбувати, а потім і розписувати. Коли ж попит на скрині помітно зріс, і не тільки у місцевих покупців, їх для зручності перевезення стали робити з тонких і легких пиляних дощок, і до того ж складаються - «укладаннями», на подобі матрьошок вставляти один в одного по 5-6, а то і по 7 скринь різної величини в одному складне.
Форма скринь з самого початку виробництва майже не змінювалася, лише тільки кришки на вимогу міських покупців іноді робили прямими, а не опуклими.
Фарбували скрині для сільських жителів червоним кольором, розписували білим і зеленим або чорним і жовтим. Міські покупці віддавали перевагу синю і зелену забарвлення і розпис під залізну обкуття.
При фарбуванні замість кистей використовували заячі лапки. Інструментом в розпису служили карбівки - дерев'яні палички довжиною приблизно 18 сантиметрів, різної товщини, з вирізаними на торцях зображеннями квітів, хрестиків, зірочок та інших візерунків. Карбівки робили самі сундучнікі.
Зробивши кілька укладок скринь, не менше трьох, приступали до фарбування. Перш за все з обрізків овечої шкіри готували клей. Цим клеєм за допомогою заячою лапки або кисті з лубу покривали з верху білий скриню і поки клей не висох майстри фарбували скриню з усіх боків, крім задньої сторони і дна. Це фарбування була фоном для розпису. Потім скриню покривали шаром клею і починали розписувати.
Перш за все за допомогою лінійки і циркуля намічали тонкими лініями членування композиції. Во0первих на поверхні всіх забарвлених стінок малювали широку раму. Такий же широкою смугою передню стінку і кришку ділили на два різних квадрата, в них проводили діагоналі, на перетині яких малювали кола. Іноді кути квадратів відзначали прутами, в центрі малювали ромби, а в ромбах кола. Ромби і кола зафарбовували суцільно яким-небудь з беруть участь у розписі квітів. Коли фарби просихає, всю поверхню кришки і стінок розписували зеленим фарбою або голландської сажею під обкуття, а потім жовтим кроном або білилами друкували келепами різні візерунки.
Сучасну розпис наносять на поверхню скриньок і коробочок м'якими білячими або колонковими кистями, забарвлення фону виробляють флейцем або широкою плоскою щетинною пензлем.
Після сушіння розписаного вироби протягом 2-3 годин при температурі 18-23 ° С виробляють його лакування. Для цієї мети використовують нітроцелюлозні лаки. Сушка вироби після лакування 30-60 хвилин при кімнатній температурі.
Сучасна Вятская розпис дуже проста в освоєнні. Її прийоми доступні дітям шкільного віку. Вона добре виглядає на столярних виробах.
Зображення відрізняються лаконізмом манери і століттями відпрацьованими прийомами володіння пензлем.
Стиль вятской розпису можна охарактеризувати як вільний, кистьовий, точковий, що виконується з використанням техніки «подвійний мазок» з фоном або без такого та з величезною кількістю символічних і космологічних елементів.
Орнамент Вятської розпису
Панно "Сонячна Тура з Богинею Макошь" розпис по дереву художник Г. Устинова
Зображення Тури з Богинею Макошь увазі Енергію зародження Життя і благополуччя. У цій композиції Енергія Зародження і Творчості концентрується і направляється самою людиною для здійснення його бажань і проектування сприятливих ситуацій під Священним заступництвом Богині Макошь.
Панно "Процвітання" розпис по дереву художник Г. Устинова
У Сонячній Турі, що пливе в світових водах, варто слов'янська Богиня Неба. Вона пробуджує Землю плодоносити і процвітати.
Птахи - вісниці Богині. Квіти - це як стихії творіння, духовний вогонь, що з'єднується з турою.
Панно "Восьмипромінні коловорот" розпис по дереву художник Г. Устинова
Панно "Алатир" розпис по дереву художник. Г. Устинова
Алатир - це прадавній сакральний центр. Він перебуває у вічній гармонії з 4-ма стихіями світобудови. З-під Каменя-Алатиря закінчується Жива вода.
Цей камінь існує в якомусь просторі, що охороняється багатьма силами - чарівними водами, качками (символами Сонця), силою богинь і духів.
Священний камінь Алатир був посередником між людиною і Богом.
Панно "Бардо простору" розпис по дереву художник Г. Устинова
Панно "Птах Вятушка" розпис по дереву художник Г. Устинова
Панно "Коляда Різдво" розпис по дереву художник Г. Устинова
У центрі композиції зображено Богиня Мокоша з Сонячними Кіньми, які знаходяться праворуч і ліворуч від неї. Всі разом вони символізують готовність природи до пробудження для зародження нового життя, творіння. Під передніми копитами коней представлені хрестоподібні символи, укладені в коло. Вони позначають зародження життя у вигляді з'єднання двох начал.
Птахи, звернені один до одного, оспівують любов у зародженні життя.
Панно "Лев хранитель" розпис по дереву художник Г. Устинова
Зображення Льва - це присвята Сонця і оберіг будинку, його страж. Лев символізує Божественну захист, а також є втіленням життєвої сили.
Панно "Кот-Баюн" розпис по дереву художник Г. Устинова
Кот-провідник. За переказами, він сидить за тридев'ять земель на залізному стовпі біля золотий млина. Цей стовп є прикордонною віссю між світами Життя і Смерті.
Золотий млин - це як Божественне Світло. Це і хрест, і млин, який перемелює все, що було.
Панно "Стихія Повітря" розпис по дереву художник Г. Устинова
Чотири вітри - Північний, Південний, Західний і Східний - знаходяться в рівновазі і гармонії, з'єднані і підтримувані Божественною силою - сферою посередині.
Панно "Сонячна Тура" розпис по дереву художник Г. Устинова
Зображення Сонячної Тури, що пливе по Небу. В Турі знаходиться жіноче божество, що породжує все суще і дарує світло і процвітання.
Зверху розташований восьмипроменевою Коловрат, який випромінює Божественну Енергію.
Панно "Світове Древо" розпис по дереву художник Г. Устинова
Світове Древо - це символ Всесвіту, а також єднання Неба і Землі.
Крім того, Світове Древо постає відображенням творить Сили Духа.
У центрі зображено Єдине Божественне Сонце, яке дарує Енергію Життя.
Панно "Древо Сефірот" розпис по дереву художник Г. Устинова
Це Божественні еманації творіння Творця.
Творець випромінює свою волю через групи піднесених ідей, через десять розуму - Мудрість, Розуміння, Милосердя, Сила Правди, Краса, Любов, Влада.
Підстава, Торжество Життя, Пишність - як кольори веселки. Рухомі сфери - Божественні еманації творіння Творця - перевідбивається один в одному.
У центрі - Сонце, який утворює світ формування, стовбур Древа рівноваги.
11-а - невидима сфера - світ архетипів.
Старовинні вироби з Вятської розписом
Сучасна Вятская розпис
Панно "Світове дерево"
