Перші поселення на території стародавнього міста Єрусалима були ще в четвертому тисячолітті до н.е. Це були поселення євусеїв - ханаанский народ, доеврейское населення Іудеї, які і заснували місто. Єрусалим за всю історію існування міста зазнав значних змін, серед яких і руйнування. Між короткочасними інтервалами, коли Єрусалим - іудейський місто, були тривалі відрізки часу, коли він перебував під владою Вавилона, Перської, Македонської імперії, Єгипту, Сирії, Римської імперії, Візантії, Арабського халіфату, хрестоносців, монголо-татарів, мамлюків, Османської імперії, Британії, Йорданії. У багатовіковій історії Єрусалиму зустрічаються згадки його під іменами: Шалем, Євусі, Сіон, Ир Давид, Елія Капітоліна, Аль-Кудс.
Об'єднані ізраїльські племена під проводом царя Давида приблизно в 1000 році до н.е. захопили Єрусалим, з чого і починається історія міста як іудейського. Цар Давид дав місту ім'я Ір Давид (місто Давида) і зробив його столицею об'єднаного царства. Також Давид перетворив його в релігійний центр всього царства, перенісши сюди саме священне - Ковчег Заповіту - скриня, оббитий золотом, в якому зберігалися Скрижалі Заповіту. Пізніше Ковчег Заповіту був поміщений в побудований сином Давида Перший Храм, звідки і був загублений після руйнування Храму.
Цар Соломон, син Давида, побудував Єрусалимський храм на горі Моріа, купленої Давидом. За переказами саме тут відбувалося жертвоприношення Ісаака. Будівництво Храму тривало цілих сім років. За час правління Соломона статус Єрусалиму як столичного міста значно зміцнився, завдяки вигідному розташуванню на перетині важливих торговельних шляхів. Також зміцнився за Єрусалимом і статус священного міста. А Єрусалимський храм з часом стає релігійним центром для всіх ізраїльських колін, «будинком Божим», єдиним в Єрусалимі святилищем для всіх паломників.
До захоплення Єрусалиму римлянами в 63 році до н.е. місто значно розвинувся. Храмова гора була оточена стінами з вежами, і разом з Храмом стала в Єрусалимі найвищим місцем. Місто забудовувався, а в ньому розвивалися різні ремесла і наука, процвітала торгівля. При римлян в історії Єрусалиму починається нова глава як адміністративного центру Іудеї - римського протекторату. Місто істотно змінився на краще за часів правління Ірода I. Грандіозні зміни в хорошому сенсі торкнулися і Храму. Його територія і площа Храмової гори була розширена і захищена підпірними масивними стінами з колонадами. Вона височіла над усім містом. Єрусалим весь цей час залишався центром всього єврейського народу. Крім того, він був в ті часи найвідомішим містом на Сході.
У 66 році н.е. спалахнуло народне повстання проти сваволі римських прокураторів, яке незабаром переросло у війну, що отримала назву Іудейської. В ході запеклих боїв римські війська розбили сили повстанців, захопили Єрусалим і зруйнували його, а жителів стратили, частина продали в рабство. Криваві репресії обрушилися тоді на всіх євреїв в імперії, що призвело до розсіювання єврейського народу по всьому світу. У 70 році н.е. був захоплений і спалений Храм. Частина уцілілої храмового начиння була вивезена римлянами в якості трофеїв, в тому числі і золотий семисвічник Менора - один з найдавніших символів іудаїзму. Таким чином, в історії Єрусалимського Храму його руйнування було двічі. Обидві події припадають на день Ава дев'яти (за єврейським календарем) і вважаються днем скорботи в пам'ять про руйнування Першого і Другого Храмов.
Після зруйнування Єрусалима на його руїнах римляни звели новий місто - Елія Капітоліна за зразком римських колоній і побудували численні язичницькі храми. Євреям було заборонено проживати тут. Після падіння Римської Імперії з 324 року в історії Єрусалиму починається Візантійський період, коли він набуває християнський вигляд. На передбачуваному місці поховання Христа була побудована Церква Гробу Господнього. А Храмову гору перетворили в міське звалище. Євреїв довгий час було заборонено входити в Єрусалим, тільки на Ава дев'ятого, щоб оплакувати руйнування Храму. Під час боїв візантійців з персами за Єрусалим, євреї допомагали персам в надії на порятунок від християн. Однак зазнали гоніння як з боку одних, так і інших.
У 638 році Єрусалимом заволоділи арабські завойовники під командуванням халіфа Омара ібн аль-Хаттаба. З цього моменту починається арабська епоха. Храмова гора була очищена, і на ній побудована дерев'яна мечеть. Омар дозволив 70 єврейським родинам влаштуватися в Єрусалимі, на південному заході від Храмової гори. У цей період було побудовано багато мусульманських культових центрів, такі як мечеті Купол Скелі і аль-Акса, щоб залучити їх пишнотою більше паломників. У 878 році територія Ізраїлю стає частиною єгипетського султанату аж до Османської періоду. В цей час частими стають сутички на релігійному грунті між мешканцями Єрусалиму євреями, арабами і християнами. Однак багато джерел підтверджують, що для Єрусалиму цей період мусульманського панування був набагато сприятливішими наступних.
Період хрестоносців в історії Єрусалиму почався з знищення єврейського і арабського населення. Вони захопили Єрусалим в 1099 році і зробили його столицею свого Єрусалимського королівства. Це був період християнізації Єрусалима - мусульманські мечеті перетворювалися в церкви, інтенсивно забудовувалися нові християнські центри. Згодом, завдяки будівництву різних державних і церковних установ, залучення християнського населення і правильної економічної політики місто Єрусалим розцвів і став центром паломництва для всіх християн Європи. У цей час більшість населення становили європейці, переважно французи. Євреїв і мусульманам заборонялося проживати в місті, тому вони змушені були селитися поблизу.
У 1187 році Єрусалим знову стає мусульманським, з чого послідувало зворотне перетворення релігійних центрів з християнських в мусульманські, це торкнулося і Храмовій площі. Християни були вигнані з міста, а євреї змогли знову переселитися в Єрусалим. У 1244 році панування хрестоносців остаточно закінчилося. У період мамлюків в історії Єрусалиму відзначається значне зростання мусульманського фанатизму. Єрусалим з 13-14 століть стає важливим центром для ісламу і мусульманської вченості, тут будуються мечеті і численні релігійні школи. Немусульманське населення піддається всіляким гонінням.
З 1517 року Ерец-Ісраель стає частиною Османської імперії. Султан Сулейман Пишний займається благоустроєм міста, в тому числі були перебудовані стіни Старого міста, що збереглися до теперішнього часу. Однак поступово місто втрачає своє стратегічне й економічне значення і занепадає. У цей період починається відродження єврейської духовного життя в Єрусалимі, поступово зростає приплив емігрантів з країн Європи та інших країн. В середині 19 століття в Єрусалимі з'являються банк, поштове агентство, друкарня, лікарні, школи, будуються житлові квартали. Поступово Єрусалим за стінами Старого міста набуває вигляд європейського міста. За часів Британського мандата з 1917 та 1947 роком Єрусалим - адміністративний центр Палестини, що також сприяло розширенню і благоустрою міста. Однак в цей період спалахують часті арабські заворушення в протест розвитку єврейського Єрусалима.
Як правда чудове місто. Їздили екскурсією в це місто, так за 1 тиждень не зміг гід нам все показати! Тут кожне місце, воно є історичне! Здається місто, так тут змішалися всі релігії світу. Так, що ті, хто будуть в Ізраїлі тільки заради відпочинку, в Єрусалим варто заїхати хоча б на 1 день, вражень наберетеся на цілий рік!
Мрію побувати в Ізраїлі, в Єрусалимі зокрема, багато знала про це місто, але в статті такі факти описані, про які навіть не чула! Дивно! Навіть не віриться, що на місці сьогоднішнього великого, багатолюдного і розвиненого Єрусалиму колись були руїни. Хотілося, щоб війна і біди не прийшли на цю землю!
Назва Єрусалим я пам'ятаю з дитинства, з тих пір, як в якійсь книжці мені попалася "Казка про лисицю, ходила в Єрусалим". І хоча я давно виросла, мрія опинитися на місці тієї самої лисиці і побувати, нарешті, в Єрусалимі. Дуже вже хочеться поглянути на місто золотий під небом блакитним - місто Давида.