МЕДИЦИНА. Сукупність наук про здоров'я і хвороби, про лікування та попередження хвороб, а також практична діяльність, спрямована на збереження і зміцнення здоров'я людей, попередження і лікування хвороб.
Професія медика - одна з кращих і поважних. Медицина - це дар Всевишнього людству, вона зберігає наше здоров'я. Якщо в тілі не буде здоров'я, то не буде здорового розуму і здорового духу. Адже ми знаємо, що тіло - основний засіб мусульманина для послуху Аллаху.
Вивчення медицини є обов'язком для всього суспільства (фарзуль-Кіфая). У кожному населеному пункті обов'язково повинен бути лікар і жителі цього населеного пункту повинні створити для цього всі умови. Інакше всі вони потрапляють під гріх. Вивчення медичних наук є богоугодною справою, як поминання Аллаха, роздача милостині і вчинення інших релігійних обрядів. У книгах великих вчених, медиків-мусульман перераховані бажані Адаб, деякі з яких навіть обов'язкові.
У наш час випробовується серйозний недолік в кваліфікованих, побожних віруючих. Перше, що повинен знати лікар, це те, що медицина - НЕ торгівля, а поклоніння Всевишньому. Він повинен знати, що ця висока ступінь дарована йому Аллахом. Надавати допомогу хворому - одна з святих обов'язків мусульман, і цей борг, як ніхто інший може виконати лікар.
Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Тому, хто полегшить мусульманину якусь тягар, біль в цьому світі, Всевишній полегшить Судний День».
До доктора приходять люди з болем, часто зі сльозами на очах, і лікар його рятує, дає ліки, і є тією людиною, яка полегшує болі.
Про все це говорю з надією на те, що це буде керівництвом для лікарів віруючих у Бога, що вам розуміють, що таке щирість, що таке аманат. Ви, напевно, знаєте, що імена тих лікарів, які допомагали людям, щиро виконували свій обов'язок, не забувають.
Перший з Адаб лікаря - віра в Аллаха і надія на Нього. Тому що Він є Творцем всіх хвороб і також Творцем всіх ліків. Перші методи лікування були послані через одкровення пророкам, мир їм усім і благословення Аллаха, вони поклали початок лікування людей. Після цього людство стало розвивати ці методи за допомогою дослідів, практики, вивчення, наукових відкриттів. Це говорить про те, що медицина є божественною наукою, і заняття цією справою є справою богоугодною. У достовірному хадисі сказано: «Всевишній не створив якусь хворобу, крім як створив для неї ліки. Знають про це ті, хто знають і не знають ті, хто не знають ». Лікар повинен знати, що він є засобом, до якого вдаються хворі, і ліки, які він прописує хворим, є лише засобами лікування, яке створює Аллах або ж посилає.
Друге - зберігати цнотливість і сором'язливість (Аль-хая'). Це обов'язок кожного лікаря. Це означає, коли він оглядає хворого, потрібно дотримуватися рамки необхідності, навіть якщо це чоловік. Чоловікові заборонено дивитися на статеві органи чоловіка, якщо немає необхідності. Якщо є лікар-жінка, яка може оглянути пацієнтку, то лікар-чоловік не має права оглянути її. Інша справа, якщо є крайня необхідність, якщо відсутній будь-який лікар, тільки в цьому випадку чоловік може лікувати жінку і навпаки. У імама Бухарі є цілий розділ в книзі по хадисам, де сказано про дозволеності лікування чоловіка жінкою і навпаки. У битві Бадр і Ухуд деякі жінки лікували поранених, носили воду хворим, бо не було іншого виходу. Якщо жінка йде на огляд до лікаря, то тут необхідна присутність близької їй людини (махрамом). Іслам забороняє усамітнення, і навіть якщо він - лікар, йому заборонено усамітнюватися зі сторонньою пацієнткою в закритому приміщенні. Кожен лікар повинен знати це.
Посланник Аллаха (мир йому і благословення), у своїй прощальній проповіді сказав: «Воістину ваше майно, кров і честь вам заборонена, як заборонити вам цей день в цьому вашому місяці в цьому вашому місті».
Пророк, мир йому і благословення, побачив чоловіка, який проповідував іншого про сором'язливості. Пророк, мир йому і благословення, схвалив це і сказав: «Сором'язливість призводить до благому». Лікар повинен бути сором'язливим, бережливим, повинен ревно ставитися до честі інших людей.
Також віруючий у Всевишнього не повинен займатися жіночими хворобами, якщо є лікар-жінка, яка може його замінити. Сьогодні чоловікові оглядати жінку з жіночих хвороб - харам, тому що є багато жінок, які знають свою роботу. Заборонене стає дозволеним настільки, наскільки дотримується міра надзвичайної необхідності, цей захід повинен визначити лікар, якщо немає такої необхідності, він не повинен порушувати цей порядок.
Третій адаб - добрий, красивий характер. Добрий і красивий характер - краса для кожної людини, але особливо для лікаря. Він повинен проявляти милосердя, м'якість до хворого, заспокоювати хворого красивою мовою, розпитувати його про стан, а якщо торкається, то робити це м'яко. Ні в якому разі не проявляти зарозумілість до хворої людини, не робити відмінності між багатим або бідним пацієнтом.
У наш час іноді бідного хворого відправляють з кабінету в кабінет, а для багатого хоч о першій годині ночі скликають консиліум, приймають особливо. Богобоязливий лікар так не надходить, для нього все раби Аллаха однакові, і він проявляє однакове ставлення до всіх.
Наступний адаб - таємниця, яку повинен зберігати кожен лікар, до лікаря людина звертається в безвихідних ситуаціях, може бути так, що якась хвороба стала причиною скоєння будь-яких гріхів і розголошувати гріхи своїх пацієнтів лікар не має ніякого права, це вважається огидним вчинком . У хадисі сказано: «Той, до якого звернулися за порадою, вірний».
Наступний борг лікаря - знання дозволеного і забороненого, знання ліків, які вони прописують пацієнтам. Це є обов'язком лікаря, віруючого у Всевишнього. Ні в якому разі він не повинен прописувати ліки, які містять заборонені складові. Посланник Аллаха, мир йому і благословення, сказав: «Воістину Аллах не зробив лікування моєї умми тим, що заборонено». Але у цього правила є виняток - коли немає іншого виходу для порятунку пацієнта, при цьому, звичайно, також необхідне дотримання заходів необхідності.
П'ятий адаб - прагнення до достатку Аллаха в своїй професії, а не до накопичення багатства. Лікар подібний до людини, поминають Всевишнього, який читає Коран, виконує молитву. Його робота - ибадат, поклоніння Аллаху, тут необхідно мати щирий намір, прагнення до достатку Всевишнього. Для деяких лікарів метою стала тільки виручка, яку вони виносять в кінці дня. Якщо лікар буде щирим, то буде прагнути до достатку Аллаха. Доля людини, його матеріальний достаток - це те, за що Аллах зобов'язався кожному Своєму рабові, і навіть якщо людина спробує втекти, доля його наздожене. Тому не про це повинен думати лікар, йому потрібно думати про свою роботу.
Шостий адаб - вивчення, вдосконалення знань. Лікар повинен постійно вчитися, освоювати сучасні технології лікування. Не повинно бути так, що весь світ оголошує, що ті чи інші препарати шкідливі, а він про це нічого не знає. Не можна, щоб лікар допускав недбалість, завдавав шкоди пацієнтові через незнання. Наскільки завдано шкоди, настільки і висока відповідальність перед Всевишнім. Якщо через незнання лікаря пацієнт помре, лікар буде вбивцею, і відповість перед Всевишнім.
Був випадок, коли один із сподвижників Пророка, мир йому і благословення Аллаха, був поранений. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) покликав лікарів і запитав: «Хто з вас більше знає?». Один з них сказав: «Хіба в медицині є благо?», Не знаючи, що медицина прийшла з Ісламу. Тоді Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Той, Хто посилає хвороба, посилає і лікування». Тоді один з них сказав: «Я краще знаю, про, Посланник Аллаха», і Пророк, мир йому і благословення Аллаха, довірив сподвижника того, хто краще знав лікарська справа і він вилікував хворого. Також Посланник, мир йому і благословення Аллаха, говорить про халатність лікаря: «Той, хто лікує, не знаючи, як це робити, буде Заміні». Замін - це та людина, яка убила або завдав каліцтво, родичі або ж сам потерпілий мають право вимагати відплата. За кожен орган є в Шаріаті запропонований штраф і за це несе відповідальність лікар, якщо він не знає свою справу. Цього повинен боятися лікар.
Посланник Аллаха, мир йому і благословення, сказав: «Воістину Всевишній наказав досконалість у всьому». в іншому хадисі сказано: «Коли хто-небудь з вас робить свою справу, нехай робить абсолютно».
Дай Аллах, щоб ми були щирими у всіх справах, адже Іслам не тільки в мечетях і на молитовних килимках, Іслам повинен бути і на твоєму робочому місці. Ти повинен дотримуватися принципів Ісламу, де б не перебував, чим би не займався. Ти повинен бути мусульманином у всьому. Дай Аллах нам у допомозі в цьому! Амін.