рід
Я за ведичне світогляд, але тому що я уважно прочитав біблійні писання і справедливості заради, внесу свої дві лепти в це питання.
Доброта полягає в тому, що в гине світ прийшов Спаситель і на підставі віри в Нього кожен може знайти порятунок.
Що стосується того, що друге пришестя вже було і ніхто цього не помітив, впевнений, що так думати немає ніяких підстав.
Дано ознаки приходу: Ісус повинен прийти помітним чином, що все це побачать.
Ще не всі пророцтва збулися. (Замість мечеті Омара повинен бути побудований третій храм, замуровані золоті ворота, не прибрано кладовища перед воротами або мертві з цього кладовища ще не воскресли і т.д.)
Ще сказано, що Він прийде не як жертва на цей раз, але як суддя, тобто. після приходу повинен початися суд білого престолу.
Дух Святий повинен бути взятий з землі.Массовое піднесення і зустріч з Ним на хмарах.
Не закидати камінням якщо, що не так, викладаю не з біблією в руках але по пам'яті.
яровий Андрій
Ви правильно викладаєте. але третій храм вже давно побудований в умах віруючих. це православна церква. яка є втіленням ідеалу Старозавітного Храму майже у всіх питаннях. починаючи від трехчестного пристрої храму і закінчуючи використанням Псалтиря. а так же поклонінням Біблійному Богу. який знаходиться в Троїце як Бог Батько і в чиїх кращих традиціях було Висновок звітів майже з усіма. з ким він починав спілкуватися і кому весь час щось обіцяв в невідомому майбутньому.
Мертві з цього кладовища воскресли давно. ще євангеліст Матвій нам повідомив про це чудо. це є в останніх главах його євангелія.
Ми вже давно на хмарах - Ефес 2: 2-6 і інші місця. в тому числі і Великодні Храмові Піснеспіви.
Ісус вже прийшов видимим чином в Євангелії Іоанна. як суддя. де Він відкрив суд ще тоді (ін 12:31)
Тонкощі моменту ПОЛЯГАЄ В ТОМУ. ЩО 2Е ПРИШЕСТЯ ІСУСА ЦЕ якийсь образ. АЛЕГОРІЯ. Котре МОЖЕ БУТИ створити видимість У СВІДОМОСТІ.
З приводу ведичних поглядів я їх то ж дотримуюся. тим більше. що Ісус буквально дослівно іноді цітітрует древневедіческіе тексти. як наприклад. кажучи. що сліпі ведуть сліпих (Мф 15:14), що майже дослівно повторюється в Упанішадах. "Дурні. Живуть в темряві, які вважають себе мудрими. Хвалитися своїм марним знанням. Ходять хитаючись, взад і вперед. Подібно сліпим. Яких ведуть сліпі."
І це далеко не єдиний приклад.
А В ЧОМУ ДЛЯ ВАС ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ПОРЯТУНОК. І від чого - ПОРЯТУНОК?
рід
Перепрошую, але наскільки мені відомо, мова йде не про умоглядних постройках.Тем більш православна церква не може претендувати на третій храм.Я не маю на увазі всередині деномінаційні амбітних прітязаній.Дело навіть не в тому, що країн з домінуючим православ'ям раз два і все а всередині служителі сором'язливо 97% приходу вважають невоцерковленнимі.Реч йде про явне входження в Єрусалим через золоті ворота.Іісус повинен сісти в храмі Соломона і до цієї події ретельно готуються: Ищутся камені від зруйнованого храму, збирається начиння, гот овятся Левити і т.д. Десь я читав, що все це вже готове і досить скористатися яким небудь конфліктом щоб підірвати те, що є і швиденько звести -то, що було.
Щодо хмар в Ефесянах2 йдеться не про вознесіння а про статус повірив в Ісуса Христа перед Господом (якщо Він в нас а ми в Ньому, а Він перебуває на хмарах перед Отцем Своїм щось логічно зробити висновок, що і ми знаходимося там же.
Про прикмети кажуть, що:
буде оця Євангелія Христового по всій землі, на свідчення усім народам.
В ті дні, по скорботі отій, сонце, померкне, місяць не дасть свого світла, зорі спадуть з неба і сили небесні захитаються. Тоді з'явиться на небі знамення Ісуса Христа; тоді заплачуть всі племена земні (від страху суду Божого) і побачать Ісуса Христа, що йде на хмарах небесних із великою потугою й славою. Як блискавка блищить на небі від сходу до заходу (і відразу видима буває всюди), так (мабуть для всіх, раптом) буде і прихід Сина Божого.
Те, що ви говорите в євангеліє від Іоана12: 31 так тут епізод з першого пришестя Ісуса і Він ще не вмирав, ще не воскрес і реч там нема про суді білого престолу.
Щодо вед ви точно підмітили, мені було просто дивно, скільки багато запозичень, хоча звідки ще було запозичувати.
Про порятунок в наступному пості.
яровий Андрій
Зрозуміло. Не буду вас переконувати. ви маєте право думати так як вважаєте. тим більше що все. що ви написали на початку. має місце бути в пришестя ЄВРЕЙСЬКОГО Месії. Але не Ісуса. який не проповідував Біблійного Бога,
Як міг єврей сказати таке. що В СУБОТУ БАТЬКО ІСУСА (Бог) НЕ ВІДПОЧИВАЄ. (Ін 5: 17) Коли нам достеменно відомо з книги Буття. що Біблійний Бог. він же Бог євреїв в суботу відпочивав.
Ісус каже в Євангелії від Іоанна. Хто Мене відкидає. Відкидає послав Мене. тобто Бога Отця і ми достовірно знаємо. що Ісуса юдеї відкинули. зрадивши на розп'яття.
Ісус в Євангелії від Іоанна показаний прийшли Воскреслим хоча б тому. що Ісус після Воскресіння об'явився Сином Божим (Рим 1. 4) і в Євангелії від Івана Він з самого початку називаємо Син Божий. У діяннях Павло говорить. Бог. Воскресивши свого до вас послав Його благословити вас. відвернувся від злих своїх учинків (3 гл в кінці) і нам достеменно відомо. що Воскреслий Ісус не був народу іудейським. до якого звернені ці слова Петра. інакше б вони всім народом померли б від страху і на цьому б усе й закінчилося. Є й інші приклади про те. що Ісус вже показаний Воскреслим.
Про вознесіння. яке сталося давно читаємо в Єв від Іоанна. І, як буду піднесений всіх притягну до себе (12: 32) і як нам відомо. Ісус же на небо - є й така алегорія. Але можна очікувати і іншого.
Сонце померкло при розп'ятті Ісуса.
І євангеліє було проповідувана по всій землі ще тоді. за життя апостолів (До колос 1:23. евр 9:26 І ін)
Втім. повторюю. ви можете вірити в те. будь-що вважаєте за потрібне. але Писання говорять нам про те. що всі події. так очікувані багатьма. вже показані нам як відбулися давно. в чому і полягає знущання - на старослов'янській ЗАБАВА над людьми з боку пастирів. які вважають. що навіть маючи перед очима книгу. де все це показано. люди будуть слухати розповіді і обіцянки. і не вірити власним очам і вухам. і чекати дива.
рід
Питання суботство дуже складний, навіть для теологів і богословов.Бог спочив сьомого дня творіння т.к.все створене Ним було абсолютно .Але ось в світ проник гріх, з'явилося недосконалість, світ створений Богом став разрушаться.В цієї ситуації Творець не може бути байдужим і Він знову взявся за роботу, за роботу порятунку цього світу, звільнення його від гріха.
Ісуса євреї відкинули не за те, що Він проповідував не ту Бога, а за те, що Ісус назвав себе сином Біблійного Бога.Все чекали месію в сані не нижче царя але не як сина теслі.
Вознесіння дійсно було давно, але не масове піднесення віруючих в Ісуса а Самого Ісуса Хріста.Ето як мінімум два різних явища.
Як можна стверджувати, що євангеліє було проповідувана по всій землі за часів апостолів, якщо ще в наш час цього не сталося в повному обьеме.Хотя цьому є логічне пояснення тому вся земля малося на увазі земля під пануванням Риму або перекладацькі інсинуації.
Наруга -то відбувається не в цьому, а в тому, що народу з ведичним укладом життя нав'язується чужа релігія, яку і самі адепти не зрозуміли до кінця.
Володимир
1.В світі вічності немає часу, тому там вже все давно здійснилося, а в нашому земному світі тимчасове багато ще має статися. Це ж так очевидно!
2.Іоанн пише про благовістя, яке було від початку. А початок описано в перших рядках Біблії:
"І сказав Бог: так буде світло. І стало світло. І побачив Бог світло, що він гарний, і відокремив Бог світло від темряви."
Це означає, що Бог явив Сина Свого Ісуса Христа (Він Світлом правдивим) і все в кого Він живе - будуть відокремлені від інших (які тьма). Іоанн таким чином вказує що те слово Боже на самому початку при творінні збувається вже і показує духовний сенс відділення.
Історія Каїна і Авеля, Якова та Ісава, Давида і Саула. це підтвердження і свідоцтва Божого задуму відділення. Притча Ісуса про невід, показує те, що не всі люди, які були покликані Євангелієм (неводом) були світлом, христовими учнями. На суші була сортування риби. Не всі воцерковлені люди - світло. Деякі - тьма відчутна. Юда був серед апостолів. Так що відділення триває, поки звучить Біблійна Добра Новина. Потім буде суд, в результаті якого духовна темрява буде так віддалена, що про неї в Царстві Божого Світла буде забуто.