Пропонуємо Вам розповідь диякона Олексія Сорокіна, клірика храму святителя Миколая у Солом'яного сторожки, про те, як він проводить Євангельський гурток на своїй парафії. Будемо раді, якщо кому-то цей досвід стане цікавий і корисний.
Гуртки з вивчення Святого Письма, або Євангельські гуртки - давно відомий формат не тільки молодіжних зустрічей, але і, взагалі, позабогослужбові зустрічей прихожан або членів церковних громад. Але зараз він все частіше пропонується саме для роботи з молоддю на парафіях. Таким зустрічам, способам їх проведення, різним їх варіантів присвячений ряд статей, посібників, методичок, і мені, з моїм зовсім невеликим досвідом в цій галузі, напевно, і не варто було б і починати писати на цю тему, якби не гаряче бажання поділитися з іншими своїми думками, спостереженнями і цим самим невеликим досвідом.
Мені здається, конкретний досвід конкретних людей з їх успіхами і невдачами в даному випадку може багатьом допомогти. У теоретичних роботах або в підручниках часто не вистачає саме таких реальних історій з життя.
У будь-якому випадку, прошу розглядати мій розповідь про наш гуртку, як про один з варіантів в конкретному місці в конкретний час. Буду радий, якщо комусь він допоможе в справі створення груп з вивчення Писання. І буду ще більш радий, якщо моя розповідь спонукає і інших, більш досвідчених в цьому питанні, людей поділитися з нами своїм «багажем».
Як все починалося
Починалося все досить несподівано для мене, як і вся моя «молодіжна діяльність», якою на той момент було не більше року. Хтось із тих, хто бував на подібних зустрічах в інших місцях, поділився своїм досвідом, хтось просто хотів вивчати Писання і основи віри. Як не банально це звучить, необхідність таких зустрічей просто назріла. Група жила прогулянками, кіно, спільним відпочинком, іграми, а «духовна» складова була «слабкою». Так склалося, що групу становлять прихожани різних храмів, є люди мало воцерковлені, є і зовсім нехрещені. Зробити, наприклад, регулярні молебні було складно навіть технічно. По-перше, я не священик, по-друге, треба храм залишати відкритим допізна, по-третє, я не був упевнений, що молебні зможуть зацікавити людей нових в храмі і в групі. Вся ця проблема мене сильно турбувала, але я не міг ніяк придумати, як намацати те, що потрібно саме нам.
Цю нестачу відчував не тільки я. Ідея збиратися по «духовним» приводів просто витала в повітрі на зустрічах. І якось раз вона була висловлена і підтримана. Але все було не так просто. Мало хто, а особливо я, уявляв, як це зробити, який повинен бути формат. Йшли довгі і затягнуті обговорення в групі. Було ясно, що треба вирішуватися, вибирати день і проводити зустріч. І, як спеціально, першу зустріч хлопці призначили на день, коли я ніяк не міг прийти. Звичайно, ніякого злого умислу в цьому не було. Але як же я тоді переживав! Мені здавалося, що тепер вже точно після цієї зустрічі група ухилиться в розкол або перетвориться в секту. Ох, і попсував я нервів собі і оточуючим! Навіть дивно, що після всього цього друга зустріч все-таки відбулася з моєю участю.
А після першої зустрічі народ був дуже натхненний. Всім зустріч сподобалася, все говорили про свої враження, як було цікаво, жваво і корисно, як багато хто відчув інтерес до Писання. Це мене ще більше насторожило і образило. Я намагався в обговореннях максимально охолодити цей запал, боячись різних «принад» і «єресей». Але після другої зустрічі я сам опинився в такому ж радісно-окрилені стані. Всі мої спроби знайти і припинити «єресі» та «принади» на другій зустрічі виявилися безуспішними. Нічого подібного там просто не було. А було живе, серйозне і вдумливе вивчення обраного уривка і його тлумачень. І тоді за власним станом і по палаючим очам молоді я зрозумів, що ми просто зобов'язані продовжувати.
І продовжили. За цей час у нас були різні уривки найрізноманітніші варіанти зустрічей. Змінювалося і число учасників і склад. Проводили ми зустріч і у наших друзів в клубі «Пролог» при Ніколо-Угрешском монастирі. Були у нас і гості - священнослужителі, професора, в таких випадках формат був дещо інший. Втім, кожна зустріч завжди не схожа на інші. Кожна - певний урок. Завжди після гуртка бачу купу мінусів і недоліків, які намагаюся не допустити в подальшому. Але на кожній зустрічі завжди є хоч одна людина, яка щиро, від серця дякує організаторам та учасникам. І це дорогого коштує.
Як співається в одному з мультфільмів, «як ви яхту назвете, так вона і попливе». В обговореннях і внутрішніх розмовах ми завжди називали ці зустрічі «Євангельський гурток» або ЄК. Просто і зрозуміло. Але деякі почули в цьому щось від євангелістів - євангельських християн. Назва відразу насторожувало. Тому вирішили називатися - Гурток з вивчення Святого Письма.
А після кількох зустрічей з ініціативи самих учасників було вирішено присвятити наші зустрічі пам'яті священномученика Володимира (Амбарцумова), який не тільки служив в нашому храмі в 30е рр. минулого століття, але і був активістом молодіжного руху, а також організовував подібні гуртки. Настоятель благословив цей почин. Для мене було дивом, що ініціатива йшла «знизу». Вірю, що священномученик Володимир не залишає наш гурток своїми молитвами. Не просто вірю, а бачу. Які бували труднощі і як ці труднощі зникали. Хіба це не диво?
Як ми проводимо зустрічі
За основу ми взяли відому методичку Володимира Стрелова «Євангельські читання, як форма роботи зі студентською молоддю». Правда, я сам її прочитав вже після того, як ми провели кілька зустрічей. Можливо, це навіть зіграло позитивну роль, так як я не боявся пробувати, щось змінювати в залежності від ситуації. Але, зрозуміло, прочитати такого роду рекомендації було дуже корисно. Той, хто бажає дізнається з цієї брошури все необхідне для створення гуртка. Я тут розповім лише про окремі нюанси та особливості саме наших зустрічей при нашому храмі.
Потім ми або пересідаємо за інший стіл, або прибираємо всю їжу. Завжди хтось норовить щось з'їсти невчасно. Потім ми молимося перед читанням Святого Письма і до звичайних молитвам ми додаємо тропар і величання священномученику Володимиру Московському (Амбарцумова). Були пориви молитися більше, але поки вони не знайшли відгуку в більшості учасників. Упевнений, що це стане можливим, коли всі «дозріють».
Після цього ведучий обов'язково говорить якесь вступне слово, в якому повинні так чи інакше прозвучати правила зустрічі. Якщо правила не озвучити, то доведеться по ходу зустрічі раз у раз до них повертатися. Навіть при постійному складі учасників варто про них нагадувати. Тут дуже важливо не «переборщити» зі словом «не». Помічено, що коли ведучий висловлює безліч «не», учасники сидять і бояться сказати зайве слово.
Уривок у нас вибирається заздалегідь - за бажанням учасників або відповідно до найближчим святом. Читається уривок зазвичай за віршами. Після кожного вірша - обговорення. Досвідчені люди радять брати не більше 10 віршів. Але у нас були і великі уривки. Але читали їх вже не за віршами, а по частинах. Іноді ми беремо паралельні уривки з різних Євангелій. Тоді читаємо одне за віршами, а решта цілком. У будь-якому випадку, зустріч не повинна бути затягнутою, потрібна якась динаміка.
Зручно роздруковувати читаються уривки на листочках і роздавати. На них тоді кожен може робити собі позначки. До слова, свої такі позначки я зберігаю. Мінус - не можна подивитися паралельні місця або контекст уривка. Тому томики Письма у нас завжди на столі в достатній кількості примірників.
Правила були сформульовані не відразу. Але зовсім без правил вести гурток було неможливо. У підсумку спробували спільними зусиллями їх записати. Вийшов солідний текст, який виклали в мережі на сторінці групи. Але, як з'ясувалося, ніхто ці правила там не читає. Тому і доводиться про них періодично нагадувати. Бажано це робити творчо, а не просто зачитувати.
Я не буду наводити тут усі правила. Напишу лише найактуальніше на мій погляд.
Висловлювання повинні бути короткими. Це вчить людей виражатися більш точно і уважно слухати інших. Навичок останнього, на жаль, багато хто з нас позбавлені. І гурток - хороша школа вміння слухати.
Ще дуже важливо не дискутувати і не нав'язувати свою точку зору, не оцінювати висловлювання іншого, не перебивати, що не поправляти і не підказувати. Так, буває, людині важко сформулювати думку, але йому легше допомогти не підказкою, а увагою до його слів. Буває, що людина початківець може помилитися або сказати щось богословськи невірне. Тут важливо мати такт дуже м'яко його поправити.
Важливо нікого не примушувати до висловлювань. Кожен має право пропустити своє слово. Бувало, що будь-хто з учасників на будь-якої зустрічі сидів практично мовчки, але потім ділився тим, що отримав від цієї зустрічі набагато більше, ніж від інших.
Іноді виникають настільки цікаві питання, що хочеться заглиблюватися в них до нескінченності. І тут треба не дати піти зустрічі в абстрактні «нетрі». Мені дуже допомагає формулювання: давайте відкладемо це «на чай». Зазвичай до чаю це питання або відпадає, або за чаєм після зустрічі буває не порожня, а змістовна бесіда.
Що робить ведучий?
На кожній зустрічі є ведучий. І ведучий не завжди я. Іноді може вести і хтось ще, але бажано має досвід участі у зустрічах. Провідним, скажу чесно, бути непросто. Замість уважного вчитування в текст доводиться уважно стежити за ходом зустрічі. Доводиться «обкрадати себе». Але без ведення зустріч розвалиться.
Треба сказати, що ведучому нерідко доводиться проявляти твердість і принциповість. Деякі негативні моменти варто ввічливо, але твердо і переконливо припиняти. Злісним порушникам правил - сміється, перебивався, спорящим, що не дає договорити - доводиться робити навіювання. Тут на провідному лежить особлива відповідальність - зробити це з християнською любов'ю. Можливо, доведеться пожертвувати власним спокоєм заради ближніх.
Крім ведучого, на наших зустрічах спочатку був ще й «книжник», тобто людина, яка готувалася по святоотеческим тлумаченням цього уривка. Найчастіше їм був я. За моїми відчуттями, одночасно бути провідним і «книжником» складно. Але, на щастя, постійні учасники зустрічей з часом надихнулися і тепер готують тлумачення самі. «Книжников» в нашому ряду прибуло.
Цікаво, коли є можливість комусь підібрати історичні факти, пов'язані з уривком. Але наш досвід показує, що перебір науково-богословської інформації йде не на користь зустрічі.
Іноді на зустрічах вистачає і тлумачень, і історичних даних, але уривок залишається нерозкритим в моральному або аскетичному значенні. Я зазвичай прошу підшукати хороші проповіді хороших проповідників на цей епізод. Це робить зустріч не тільки науково-пізнавальної, але і душекорисної.
Тепер про сам обговоренні. Зазвичай саме ця частина викликає деяку підозру у людей обережних. Вірш читає хтось вголос, а потім кожен бажаючий або задає питання, які у нього виникли, або говорить, як він цей вірш зрозумів. Потім ми шукаємо відповіді на питання у тлумачів, а думки людей звіряємо з думками Отців. Іноді, коли ніхто не наважується щось сказати, можна просто попросити кого-небудь переказати вірш своїми словами. І ось тут часто дуже помітно, що у нас майже немає навичок говорити про Писанні. Начебто ми розуміємо, про що йдеться в уривку, а розповісти не можемо.
Якщо ведучий - священнослужитель
Якщо є священнослужитель, який бере участь у зустрічах - це чудово. Але я зіткнувся з тим, що крім поваги до сану є у молоді деяка настороженість або боязнь. Боязнь помилитися в словах, боязнь висловити свою думку, боязнь отримати суворе навіювання. Мені «пощастило», що я виявився близький за віком більшості учасників. Але і мене кортіло раз у раз встати в позу вчителя і наставника. Але саме завдяки цим зустрічам я зрозумів, як багато я ще не знаю і як мало я знаю. Перші ж питання за Писанням, богослов'я, церковної історії спустили мене «з небес на землю». І я зрозумів, як недбало я вчився і як багато мені належить ще освоїти. Але, повірте, зупинятися в таких випадках не варто. Іноді чесну відповідь священнослужителя «вибачте, я не знаю» має в своєму розпорядженні більше, ніж повчання. У підсумку ми зійшлися на тому, що питання, на які ми не маємо відповіді, залишати в якості «домашнього завдання».
Якщо ж у зустрічі бере участь людина досвідчена - професор, богослов, історик, то тут питань без відповіді майже не залишається. Але формат змінюється сильно. На зустрічі є очевидний центр, якого слухають і хочуть чути все. Думаю, такі зустрічі дуже корисні, але разом з ними варто проводити зустрічі і без «експерта», виниклі питання на яких просто можна записувати.
Найнебезпечніше, по-моєму, коли учасники забувають, куди і навіщо вони прийшли. І ось тоді потихеньку починаються проростати насіння дратівливості, образи, засудження, гніву. Бувало, що й таке з'являлося. Але, з Божою допомогою, пройшло. У той період я спробував сформулювати, що мені допомагає уникати всього цього. Сподіваюся, мої думки допомогли ще комусь. Ось вони.
1. Відповідайте собі чесно на питання: «навіщо я йду на зустріч гуртка, що я хочу отримати на цій зустрічі?».
2. Головна мета гуртка, якщо формулювати просто - це глибше зрозуміти уривок зі Святого Письма і через це стати хоч на трошки ближче до Бога.
3. Для кожного з нас користь від гуртка безпосередньо залежить від нашого бажання отримати цю користь. Тому під час зустрічі краще зосередитися на тому, що особисто я винесу з зустрічі, з цього уривка.
4. Постарайтеся сприймати інших учасників гуртка, як ваших братів і сестер - різних і несхожих один на одного, зі своїми немочами і недоліками, але близьких нам в бажанні зрозуміти Писання, близьких нам у Христі.
5. Якщо виникають негативні почуття, якщо розумієте, що «немає потрібного настрою», і вас дратують, обурюють або ображають чиїсь слова чи вчинки - постарайтеся внутрішньо помолитися.
6. Пам'ятайте, що у нас не інтелектуальний і не дискусійний клуб. Ми РАЗОМ і з Божою поміччю намагаємося глибше проникнути в сенс Євангельського уривка.
Знайшли помилку в тексті?
Виділіть її мишкою та натисніть: