Історія російської літератури Еволюція романтичної поеми у творчості А.С. Пушкіна ( «Брати-розбійники», «Бахчисарайський фонтан»)
З плану "Братів-розбійників" природно виросла поема "Бахчисарайський фонтан". Її герой - Гірей - остигає до Заремі і палає пристрастю до Марії. Спочатку Пушкін задумав "Бахчисарайський фонтан" в епічному ключі (поет мав намір писати поему П'ятистопний ямбами), але потім перейшов на ліричний лад.
У романтичному творчості Пушкіна продуктивні два типу поем. Перший пов'язаний з втіленням вольової, сильної особистості ( "Кавказький бранець", "Цигани"). У поемах цього типу на перший план висувається громадська проблематика. Як жанр така поема тяжіла спочатку до ліричної повісті ( "Кавказький бранець"), а потім до ліричної драми ( "Цигани").
Між цими основними типами поем розташовувалися інші, які не отримали завершення ( "Вадим", "Брати-розбійники"). Спроби написати сучасну тираноборських поему на історичний сюжет з явними "застосуваннями" до сучасності не увінчалися успіхом. Залишений був і задум оповідної поеми з розбійницьким сюжетом і моральної проблематикою.
Одним з найбільших незавершених задумів, дійшли до нас в уривку, чорнових начерках і в коротких планах, була поема "Брати-розбійники". Пушкін цінував у ній значно змужнілий розповідний стиль. Задум "Братів-розбійників" спочатку включав історію отамана і двох його коханок. Романтичний конфлікт був підказаний Пушкіну поемою Байрона "Корсар", герой якої, Конрад, відчуває потяг до двох жінок - Медор і Гюльнара. З плану "Братів-розбійників" природно виросла поема "Бахчисарайський фонтан". Її герой - Гірей - остигає до Заремі і палає пристрастю до Марії. Спочатку Пушкін задумав "Бахчисарайський фонтан" в епічному ключі (поет мав намір писати поему П'ятистопний ямбами), але потім перейшов на ліричний лад. В "Бахчисарайський фонтан" Пушкін ставив собі в заслугу драматизм пристрастей, який вилився у відкрите протистояння Зареми і Марії.
Брати-розбійники
У всякого своя є повість,
Всяк хвалить влучний свій обушок.
Шум, крик. У їх серце дрімає совість:
Вона прокинеться в чорний день.
Збережені плани поеми свідчать, що її основна дія мало відбуватися на Волзі, в середовищі козацької вольниці, якщо і не очолюваної Разіним, то подібної разинской. Заслуговує на увагу, що через два роки після створення «Братів розбійників» Пушкін знову повертається до розбійного-козацької темі поеми. У 1824 р вже перебуваючи в Михайлівському, він просить брата надіслати «Життя Омелька Пугачова» і слідом за тим «історичне, сухе звістка про Савці Разіна, єдиному поетичному особі російської історії». Зв'язок інтересу Пушкіна до Пугачова і Разіна з сюжетом і проблематикою «розбійної» поеми, як вони позначаються в її планах, представляється безсумнівною.
Посилаючи А. Бестужева в «Полярну зірку» уривок з цієї так і не завершеної поеми, Пушкін пише: «Якщо вітчизняні звуки: харчевня, батіг, острог - не злякають ніжних вух читачок" Полярної зірки ", то якщо вони надрукують його». Як зауважує Д. Д. Благой, «з" Братів-розбійників "починається інтенсивний процес вироблення Пушкіним свого поетичного мови, що використовує все багатство мови" вітчизняного "і разом з тим встановлює його загальнонаціональну норму». Саме тому Пушкін помічав про «Братах-розбійників»: «Як склад я нічого краще не написав». Уривок з незавершеною поеми отримає подальше продовження в творчості Пушкіна аж до «Дубровського» і «Капітанської дочки». Не виключено, що завершення задуму цієї поеми завадили драматичні обставини особистого життя поета.
Мабуть, в роботі над «Братами розбійниками» Пушкін остаточно зрозумів і в значній мірі подолав «ходульність» всякого роду сентиментально-романтичних обробок билинно-казкових сюжетів і давньоруських історичних «переказів». Ймовірно, він тому і відмовився від реалізації своїх епічних задумів слов'яно-російського циклу. Але їхні плани свідчать про активність і серйозності інтересу поета вже в цей час до народної творчості і ґрунтовному знайомство з його пам'ятками. Основною ж перешкодою до творчого освоєння і втілення фольклорного матеріалу як найважливішого джерела російської культури і її народності стала для поета непідготовленість, непристосованість до цього російського поетичного складу. Тому актуальним аспектом проблеми «народності» російської літератури і власного творчості виступила тоді у Пушкіна необхідність очистити літературну мову від сприйнятої їм в тривалому і неминучий процес європеїзації і невластивої російській складу вишуканості і химерності. В пору створення південних поем Пушкін усвідомлював не тільки величезні труднощі цієї справи, але і свою власну недостатню підготовленість до нього.
Бахчисарайський фонтан
Уже після створення наступної поеми - «Бахчисарайський фонтан» - Пушкін був переконаний, що «по стилю» його «розбійників» він «нічого кращого не написав», в той час як «" Бахчисарайський фонтан ", між нами, дрянь». Дійсно, склад «Братів розбійників» виділяється на тлі інших південних поем Пушкіна (крім «Циган») своєї оповідної енергією і насиченістю просторічними словами, оборотами і часто фольклорної їх образністю.
В Бахчисарай приїхав я хворий. Я перш чув про дивному пам'ятнику закоханого хана. До ** поетично описувала мені його, називаючи la fontaine des larmes. Вошед до палацу, побачив я зіпсований фонтан; з заржавий залізної трубки по краплях падала вода. Я обійшов палац з великою досадою на нехтування, в якому він знищиться, і на напівєвропейським переробки деяких кімнат. NN майже силоміць повів мене по старій сходах в руїни гарему і на ханське кладовище.
У поемі «Бахчисарайський фонтан» Пушкін використовував кримські враження - місцеву легенду про нерозділене кохання хана Гірея до полоненої їм польської княжни Марії. Особливо вдалою в поемі виявилася сцена діалогу ханської коханої Зареми з Марією. Тут Пушкін зіштовхнув один з одним звичаї мусульманського Сходу зі звичаями християнського Заходу. Для Зареми любов - це чуттєва пристрасть з усіма земними її атрибутами: фізичної красою, зовнішньою привабливістю, спекотної чуттєвістю:
Але ти любити, як я, не можеш;
Навіщо ж хладной красою
Ти серце слабке тривожиш?
Але виявляється, що чуттєві чари далеко не вичерпують сенсу любові. У Марії є те, чого зовсім позбавлена Зарема, - висока і одухотворена культура людських почуттів. Пушкін прямо вказує на її християнський джерело:
Там день і ніч горить лампада
Перед ликом Діви Пресвятої ...
І між тим, як все навколо
У божевільної млості потопає,
Святиню сувору приховує
Врятований дивом куточок.
Як і "Брати-розбійники". «Бахчисарайський фонтан» вразив сучасників свободою композиції, в якій ревнителям класицизму бачилося відсутність плану. У листі до В'яземському сам поет назвав свій твір «безладними уривками». Як виправдання він писав: «Недолік плану не моя вина. Я забобонно перекладав в вірші розповідь молодої жінки ». Екзотичні колорит, опису, склад - все це відповідало романтичної моді на орієнталізм і було прийнято російськими читачами з захватом.