Головна »Реферати російською» Євразійське загальне бібліотечний простір
Ми не даремно взяли епіграфом до цього пункту слова Миколи Васильовича Карлова »які закликають до високої відповідальності за збереження легко втрачаються культурних цінностей. Ці слова особливо важливі для тих, хто працює в галузі культури і освіти. Після розпаду Радянського Союзу багато хто вважає Співдружність Незалежних Держав химерою, сумніваються, чи треба витрачати зусилля на відтворення спільного євразійського культурного, освітнього, бібліотечного простору, залучаючи до цього процесу людей, тепер вже не пов'язаних між собою єдиною державністю. З цим погодитися не можна. Загальна історія народів Євразії і досвід попередніх поколінь дозволяють побачити історичний зв'язок подій і фактів, які призвели до утворення культурної спільності євразійських народів. Плоди цієї спільності стали спільно набутим культурним надбанням, заощадження якого допомагає збереженню необхідних і рятівних духовно-моральних орієнтирів, правильного визначення шляхів подальшої взаємодії в гуманітарній сфері. Культура - основне поняття, яке використовується в даній книзі. Тому слід домовитися про його зміст і функції. Г. Бєлінський говорив, що споконвіку культура розглядалася як хранителька традицій, історичної і народної пам'яті, кодексом моральності. У Великої радянської енциклопедії, Радянському енциклопедичному словнику, інших довідкових виданнях даються два основних визначення культури. «Культура (від латинського слова cultura - обробіток, виховання, освіту, шанування) - історично визначений рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, а також у створюваних ними матеріальних і духовних цінностях» і «Культура - сфера духовного життя людей». У житті люди розуміють культуру широко, як показник рівня розвитку «цивілізованого» суспільства, тобто такого, який найкращим чином відповідає потребам людини і є свідченням його інтелектуального розвитку. В.М. Межу ів оцінює культуру як одну з фундаментальних основ людського і суспільного буття. «Не так давно, - каже він, - культуру вважали надбудовою. Це невірно, тому що все, що відбувається в сфері економіки, політики, демократизації суспільства, в кінцевому рахунку обумовлено культурою, її характером, і в цьому сенсі культура є поняття базисне »(Ш-31).
Культура як фундаментальна область життєдіяльності виконує ряд основних функцій, пов'язаних з темою нашого розгляду: є сполучною ланкою між поколіннями, об'єднує народи, дозволяє їм краще зрозуміти один одного; є єдиною інтегруючою силою, яка виховує людей в дусі дружби і злагоди без політичних, світоглядних, національних, релігійних відмінностей між ними (11-21). Розглядаючи інтеграційні процеси в сфері культури і бібліотечної справи євразійського регіону, ми орієнтуємося на таке розуміння культури. У сучасному світі і особливо на пострадянському просторі широко використовується поняття «етнічна культура» (етнокультура), засноване на культурних відмінностях етнічних груп населення і визнання факту поліетнічності суспільства. Тут важливо підкреслити, що бібліотечна справа не може не використовувати це і деякі інші поняття, ще не встановилися, але широко застосовуються в наукових дискусіях і в різних сферах суспільного життя. Але головне в цій роботі - це те, що ми орієнтуємося на ті напрямки і аспекти культурного розвитку регіону, які об'єднують, а не розділяють людей різних національностей. При цьому дотримується шанобливе ставлення до особливостей і мов етносів і націй, до їх культурної ідентичності.
Ключовим у цій роботі є також поняття «євразійський». Йому зобов'язана своєю назвою ця книга, яку я розглядаю як перший досвід наукового узагальнення інтеграційних процесів в галузі бібліотечної справи даного регіону. Використання його потребує пояснення. Тому не можна не зупинитися на історії появи цього поняття в науковій літературі і широкого застосування в сучасному житті.
Ми з інтересом ставимося до розвитку наукових досліджень і дискусій, до думок вчених, які намагаються відповісти на питання: як в ході складних історичних процесів складалася природа євразійства, чому протягом багатьох століть при виникненні націй, розвитку різних народів, створювалася та чи інша їх спільність , слабшав або припинялося придбане єдність, розпадалися цивілізації. Поняття «євразійство» і похідне від нього визначення «євразійський» має три значення: географічне, історико-культурне і політичне. Їх взаємозв'язок дає нам підставу для застосування цього визначення в даній книзі. Визначення Євразії дано в Географічному енциклопедичному словнику, «Євразія-самий великий материк Землі в Північній півкулі. В Євразію входять частини світу Європа і Азія, Поділ виникло історично, в природному відношенні різкого розмежування між ними не існує »(1-6).
Ми є очевидцями широкого використання визначення «євразійський» в регіональному аспекті, І не тільки як заміну понять - територія колишнього Радянського Союзу або пострадянський простір. Хоча така заміна теж існує. А й тому, що в громадському використанні визначення «євразійський» має більш складний характер.