ВСТУП ДО ПОСЛАННЯ До ЄВРЕЯМ
БОГ різноманітна ВІДКРИВАЄТЬСЯ НАМ
У людей ніколи не було єдиного погляду на релігію. "Бог, - говорив Теннісон, - відкривається нам по-різному". А Джордж Рассел висловив це так: "Існує стільки ж способів сходження до зірок, скільки людей наважується підніматися до них". Одна відома і прекрасна приказка говорить: "У Бога є Свій ключик до кожного серця". У загальних рисах можна виділити чотири концепції релігії:
1. Для деяких людей релігія - це внутрішня дружба з Богом. Це настільки єднання з Христом, що можна сказати, що християнин живе у Христі, і Христос живе в християнинові. Так розумів релігію Павло. Для нього релігія була тим, що таємничим чином єднало його з Богом.
2. Для інших релігія є зразком, за яким вони повинні будувати своє життя і силою, що дозволяє їм досягти цей зразок. Так дивилися на релігію Яків і Петро. Вони бачили в релігії зразок, за яким слід побудувати своє життя, вона ж надавала їм сили для досягнення цього зразка.
3. Інші ж бачать в релігії задоволення своїх інтелектуальних пошуків. Їх розум шукає і шукає до тих пір, поки вони не зрозуміють, що їх розум може заспокоїтися в Бога. Ще Платон говорить, що життя недосліджена не варта того, щоб її жити. Є такі люди, які повинні або зрозуміти, або загинути. Перша глава Євангелія від Іоанна являє собою найбільшу в світі спробу задовольнити вимоги і запити людського розуму.
"Отож, браття, ми маємо відвагу входити до святині кров'ю Ісусовою, новою й живою дорогою, Який Він знову відкрив нам через завісу, тобто, через тіло Своє. Так приступаємо з щирим серцем, у повноті віри.".
ДВА СПОСОБИ МИСЛЕННЯ
Юдейський ОБРАЗ МИСЛЕННЯ
Саме тому, в іудейське світогляд прийшла ідея про заповіт. Бог, в Своїй милосердя і без всякої заслуги на те з боку іудеїв, звернувся до народу Ізраїлю і запропонував йому вступити в особливі відносини з Ним. Але це особливе ставлення було обумовлено дотриманням даного ним закону. У драматичній сцені в Вих. 24,3-8 показано, як народ Ізраїлю вступив в ці відносини і прийняв цей закон.
З цього моменту Ізраїль мав доступ до Бога, але лише в тому випадку, якщо він буде дотримуватися закон. Порушення закону є гріхом, а гріх споруджував перешкоду між Ізраїлем і Богом і закривав йому доступ до Нього. І щоб усунути цю перешкоду, була створена вся система Левійське священства і жертвоприношень. Бог дав Ізраїлю закон; люди грішили; тому виникала перешкода між Ізраїлем і Богом; відбувалися жертвоприношення, призначені для усунення перешкод до Бога. Але життя показало, що жертвопринесення не в силі зробити цього. Це служило доказом того, що вся система триваючих жертвоприношень виявилася безнадійною. Ця битва була приречена на поразку і сама мета її - усунути споруджений людським гріхом бар'єр між людиною і Богом, - недосяжна.
ДОСКОНАЛИЙ СВЯЩЕНИК І ДОСКОНАЛА ЖЕРТВА
Ісус був Тим, Хто відкрив людям доступ до реальності і до Бога - ось головна думка цього послання.
ЗАГАДКА НОВОГО ЗАВІТУ
До сих пір все ясно. Всі інші питання, що виникають у зв'язку з вивченням і тлумаченням Послання до Євреїв, оповиті таємницею. Е. Ф. Скотт писав: "Послання до Євреїв є в багатьох аспектах загадку Нового Завіту". Відповіді на питання, коли воно було написано, кому і хто його написав ми можемо лише припускати. Історія цього послання показує, як таємниця, що оточує його, довела до того, що до нього ставилися обережно і з підозрою. Знадобилося багато часу, перш ніж послання остаточно і безперечно увійшло в число книг Нового Завіту. У Мураторієвому каноні, складеному близько 170 м воно взагалі не згадується. Великі вчені з Олександрії Климент і Оріген знали і любили його, але погоджувалися з тим, що його місце серед книг Святого Письма спірно. Що ж стосується північноафриканських отців Церкви, то Кипріян ніколи не згадує його, а Тертулліану відомо, що його місце серед Письма заперечується. Євсевій, історик Церкви, заявив, що серед викликають суперечки книг, це послання виділяє своїми високими якостями. Лише за часів Афанасія, в середині четвертого століття, Послання до Євреїв було остаточно включено до Нового Завіту, але навіть Лютер був твердо впевнений в правильності цього рішення. Дивно, що цей важливий документ так довго чекав свого визнання!
КОЛИ ВОНО БУЛО НАПИСАНО
Перше гоніння християн було в 64 р за часів Нерона, а друге - в 85 м при імператорі Доміціана. Десь між цими двома датами було написано Послання до Євреїв, найімовірніше ближче до епохи правління імператора Доміціана. Цілком ймовірно, послання було написано близько 80 року.
КОМУ БУЛО НАПИСАНО ПОСЛАННЯ?
І тут ми теж повинні обмежуватися відомостями і натяками, які ми знаходимо в самому посланні. Один факт ясний - послання не могло бути написано великої церковній громаді, бо тоді назва її не зникло б зовсім з пам'яті. Спочатку притримає твердо того, що знаємо. Послання було написано церковній громаді, яка мала довгу історію (5,12), яка колись в минулому постраждала від гонінь (10,32-34). Воно було написано церкви, у якій були великі часи, великі вчителі і проповідники (13,7). Воно було написано церкви, яка була заснована не самими апостолами (2,3), церкви, яка відзначилася щедрістю і широтою поглядів (6,10).
Послання містить і прямий натяк. Серед завершальних послання вітань знаходимо таку пропозицію: "Вітають вас, хто в Італії" (13,24). [У Барклі: "Ті, що прийшли з Італії вітають вас"]. Узята окремо, ця фраза може означати, що лист або було відправлено з Італії, або в Італію; ймовірніше, що воно було написано в Італію. Припустимо, людина пише лист з Ленінграда закордон, ймовірно він не напише: "Все з Ленінграда вітають тебе", а скоріше: "Все в Ленінграді вітають тебе". Якщо ж він знаходиться за кордоном і разом з ним інші ленінградці, він цілком може написати: "Все ленінградці вітають тебе". Тому ми можемо сказати, що послання було написано в Італію, а якщо це так, то дуже ймовірно, що воно було написано в Рим.
Але, цілком зрозуміло, воно не було написано всієї римської церкви, тоді воно ніколи не втратило б своєї назви. Далі воно справляє враження, ніби було написано невеликій групі однодумців, ймовірно групі вчених. З 5,72 ми бачимо, що вони довгий час навчалися і готувалися стати вчителями християнської віри. Крім цього, читання Послання до Євреїв вимагає такого знання Старого Завіту, що його міг тільки написати вчений вченим.
КИМ БУЛО НАПИСАНО ЛИСТ?
Знайшли помилку в тексті? Виділіть її та натисніть: Ctrl + Enter