Єврейський народ як ніхто інший відомий своєю привітністю любов'ю до гостей. Щотижня на шабатним трапези люди запрошують до себе в будинок родичів, друзів, сусідів і навіть випадкових знайомих. Адже великий Міцва вважається привести гостя в будинок і допомогти йому виконати заповідь шабата. Але це не єдина причина такого привітності.
Авраам побудував намет на перехресті торгових шляхів, щоб зустрічати подорожніх і розповідати їм про Б-ге. Це була перша людина, який ставив заповідь гостинності вище багатьох інших звітів. Він запрошував до своєї оселі кого завгодно - торговців, бедуїнів, мандрівників, найманців, - з єдиною метою: щоб вони, відпочивши і пообідавши в його наметі, сказали спасибі Нд-шнему. Тим самим Авраам розповідав про Єдиного Творця всім робить.
Тижнева глава Вайєр починається з того, що до Авраама до намету прийшли три подорожнього - три ангела, які були надіслані Нд-шнім. Якраз в той момент на Авраама зійшла Шхіна (святість Нд-шнего), як сказано в Торі «І відкрився йому Бог». Він сидів біля входу свого намету в дуже жаркий день і читав молитву. Більш того, лише три дні тому Авраам зробив собі обрізання, рана у нього ще не до кінця зажила і сильно боліла. Але, ледве углядівши мандрівників, які стояли поруч з його шатром, Авраам, перервавши молитву, пішов до них назустріч і запросив в свій будинок. Він дав вказівку своїй дружині Сарі приготувати коржі з найкращою борошна і особисто вибрав кращого теляти, щоб подати гостям до столу. Ця історія вчить нас тому, що по єврейськими законами чеснота гостинності вважається навіть важливіше, ніж заповідь читання молитви.
У цьому ж розділі наводиться приклад того, що гостя в будинку треба не тільки всіляко догоджати, але і захищати від ворогів. Перед тим, як знищити Содом і Гамору, два ангела підійшли до міста. Їх побачив Лот, який сидів біля міських воріт Содому, і почав умовляти подорожніх переночувати у нього в будинку. Він не побачив у них ангелів, але точно знав, що якщо вони залишаться на вулиці, то будуть як мінімум побиті та пограбовані. Коли гості прийшли в його будинок, Лот влаштував невеличкий бенкет для них. В цей час жителі Содому прийшли під двері будинку Лота і стали вимагати віддати їм на потіху прибульців. Лот був готовий захистити своїх гостей за всяку ціну, навіть запропонував замість них своїх дочок.
Звичайно, це була крайність, якої слідувати не варто. Але з цієї історії можна винести урок про те, що захист гостя також є заповіддю і благодетелью.
До речі, такий же звичай був прийнятий у древніх слов'ян. Гість, який входив під сіни будинку, прирівнювався за матеріальним становищем до домочадцям. і залишався під захистом господаря і його сім'ї до того моменту, поки не виходив з двору. Господар міг захистити гостя від будь-яких людей, окрім правоохоронців, які прийшли вимагати злодія або вбивцю. І навіть в такому випадку суд міг вершиться у дворі гостинного будинку, щоб господар зміг упевнитися в правдивості звинувачень.
До цього дня у багатьох народів є святе правило зустрічати і поважати гостей, пропонуючи їм найкраще, що є в будинку. Все це пішло від найдавніших традицій наших предків, які вважали Міцва прийому гостя навіть важливіше молитви Нд-шнему.