Декоративні (і, ширше, взагалі «штучні», тобто не пов'язані з професією, характеристиками або деталями біографії першого носія) прізвища особливо поширені серед ашкеназскіх євреїв [1]. Це пояснюється тим, що така модель освіти прізвищ була дуже популярною в період масового присвоєння прізвищ євреям в Австрійській та Російської імперій і в Пруссії.
Багато прізвища такого типу є поєднання двох коренів німецької мови або мови ідиш. Такі прізвища Моргенштерн ( «ранкова зірка»), Розенштейн ( «рожевий камінь»), Файнтух ( «красива тканина»), Боймельгрін ( «зелень деревця»), Гельблюм - «жовта квітка» і т. П. Безліч таких прізвищ містять в як перший елемент слово «гольд» - «золото» (Гольдман, Гольдбаум, Гольд (ен) берг, Гольдблюм, Гольдфіш, Гольдхаммер, Гольдгірш, Гольдмарка, Гольдштадт і багато інших; саме слово «гольд» також може бути прізвищем), багато інших - слово «троянді» (тобто «троянда» - такі прізвища, як Розенблюм, Розеншток, Розенбаум, Розенцвейг, Розенфельд і ін.) або слово «Глік» - «щастя» (Глікштейн, Глікштерн, Глікман, Глікберг і ін.)
В якості другого елементу таких двусоставних прізвищ особливо часто використовуються коріння «ман» ( «людина»), «штейн» ( «камінь»), «берг» ( «гора»), «фельд» ( «поле»), «блюм» ( «квітка»), «Цвейг» ( «гілка»), «баум» ( «дерево», в ідишської варіанті вимови - «Бойм»). Останній з названих коренів зустрічається як в складі чисто штучних прізвищ (Розенбаум - «рожеве дерево», Біненбаум - «бджолине дерево», Цігельбаум / Цігельбойм - «цегляна дерево»), так і в складі прізвищ, які представляють собою реально вживаються в мові слова або конструкції - Аппельбаум ( «яблуня»), Танненбаум ( «ялина»), Боксенбаум / Боксенбойм ( «самшитові дерево»), Мандельбаум ( «мигдальне дерево») і т. п.
У деяких прізвищах такого типу корінь німецького походження поєднується з коренем слов'янським (польським, українським або російським) - наприклад, в прізвища Розенквіт перша частина - німецька, а друга - українська ( «квітка»).
Багато орнаментальні прізвища утворені від назв дорогоцінних каменів, особливо часто від слів, що позначають діамант на різних мовах і діалектах: Діамант (з діалектних варіантом Берлянт), Діамант. Фінкельштейн (назва діаманта в деяких среднеекових німецьких діалектах), Яглом ( «алмаз» на івриті) і ін. Прізвище Бронштейн означає «бурштин», прізвище Перельштейн - «перли», а прізвище Крістол - «кришталь». Прізвища Сапірштейн. Сапгир і (у частині носіїв [2]) Сапір означають «сапфір», а прізвище Агатштейн - «агат». Прізвище Гарфункеля (з ідишської варіантом Горфункель. В південних діалектах Гурфінкелі) утворена від німецького слова, що означає будь-який дорогоцінний камінь червоного кольору (рубін, гранат або шпінель), а прізвище Іошпе / Яшпе утворена від івритського слова, що означає «яшма». Прізвище Е (й) дельштейн означає просто «дорогоцінний камінь». Слід зазначити, що іноді прізвища такого роду вказують на те, що перший носій прізвища був ювеліром або торговцем коштовностями.
Багато єврейських орнаментальні прізвища засновані на асоціаціях з образами з Біблії. Так, прізвища Тейтельбойм ( «пальма») і Цедербаум ( «кедр») пов'язані з цитатою з псалма. «Праведник цвіте, як пальма, підноситься подібно кедру на Лівані.» (Пс. 91:13), а прізвище Екштейн ( «наріжний камінь») - з цитатою з іншого псалма: «Камінь, що відкинули будівничі, той наріжним став каменем» ( Пс. 117: 22). Прізвища такого роду утворювалися і від біблійних цитат безпосередньо на івриті, особливо серед євреїв Російської імперії (в Австрії і Пруссії влади вимагали, щоб нові прізвища утворювалися від слів німецької мови). Як приклад можна назвати такі прізвища, як Каталхерман (від івритских слів «ке-таль Хермон», тобто «як роса на Хермон», Пс. 132: 3, в Синодальному перекладі «як роса єрмонська») або Маскілейсон (в сучасному ізраїльському івриті «маски ле-Ейтан», в ашкеназской вимові «маски ле-ейсон», перекладається як «вчення Ейтана», Пс.88: 1, в синодальному перекладі «вчення Етаму»), а також прізвища Ефрос (так в ашкеназской вимові звучить інша назва міста Віфлеєм - Ефрат [3]) і Кикоин (від івритського слова «кікайон», в ашкеназской вимовляючи еніі «кікойойн», назва рослини, під тінню якого ховався пророк Йона - «І виростив Господь Бог рослину, і воно піднялося над Іоною, щоб над його головою») (Іона, 4: 6. [4]).
У Вітебській губернії Російської імперії існувала велика група прізвищ, утворених від назв сімейних кланів, згаданих в біблійній книги Чисел. Самі ці назви кланів в Біблії утворені від особових імен за допомогою івритського артикля «hа-» і закінчення «-і». Прізвища цього типу являють собою або безпосередньо назва клану - Гамуші (від імені Муш, Чис. 26:58), Хевруні (від імені Хеврон, теж Чис. 26:58), Гахнох (від імені Ханох, Чис. 26: 5), Гайцгорі (від ашкеназського вимови імені Іцхар, Чис. 3:27), або іноді утворені за допомогою російського фамільного закінчення - Хецрейнін / Хацревін (від імені Хецрону, Чис. 26: 6) і т. п. Всі ці прізвища саме орнаментальні, а НЕ патронімічні, так як утворені не від особистих імен перших носіїв або їх батьків; більш того, частина з цих імен біблійних персонажів взагалі не використовувалася в якості особистих імен євреїв в XVIII-XIX століттях.
Асоціація прізвища з біблійними образами могла бути і менш прямолінійної. Так, ряд єврейських прізвищ утворений від найменувань так званих «семи видів рослин» (англ.) Землі Ізраїлю, перерахованих в книзі Второзаконня. «Бо Господь, Бог твій, уводить тебе до Краю хорошого, до Краю, (де) водних потоків, джерел та безодень, що виходять долин і гір, в землю, (де) пшениця, ячмінь, виноградні лози, смоковниці і гранатові дерева, в землю, (де) оливкового дерева та меду »(Втор. 8: 8 [5]) До цієї групи належать прізвища Вайц (« пшениця »по-німецьки і на ідиш), Гершт (« ячмінь »), Вайнреба (е) ( «виноградна лоза»), Мільгром ( «гранат») і ряд інших.
З біблійними образами пов'язана і частина прізвищ, утворених від назв квітів (не рослина, а фарб). Асоціація в даному випадку була з описом нагрудника первосвященика в книзі Виходу (див. Ісх.28: 13-29. А також 39: 13-30). Відповідно до біблійного опису, нагрудник був прикрашений дванадцятьма різними дорогоцінними каменями, що символізували 12 колін Ізраїлевих. Відповідні камені, а також кольору цих каменів стали в єврейській традиції сприйматися як символи цих колін. Так, червоний колір був символом коліна Рувима (Реувена), зелений - коліна Симеона (Шім'она), білий - коліна Завулона. чорний - коліна Йосипа. і т. д. З цією символікою пов'язано (у частині носіїв) походження таких прізвищ, як Рот ( «червоний»), Вайс ( «білий»), Геллер ( «жовтий» - в тих випадках, коли на ідиш в цій прізвища початковий звук саме вибуховий, як севернорусскіх «г», а не фрикативний, як український і южнорусский «г») і деяких інших. Слід враховувати, що у іншій частині носіїв ці прізвища мають інше походження - або відображають особливості зовнішності першого носія (наприклад, колір волосся або відтінок шкіри), або були довільно призначені чиновниками в Австро-Угорщині або німецьких державах наприкінці XVIII - початку XIX століть без будь-якого зв'язку з біблійними образами.
Нетривіально походження таких орнаментальних єврейських прізвищ, як Король (в Німеччині та Австро-Угорщини - Кайзер, Кеніг), Принц і деяких інших подібних їм. Ці прізвища пов'язані з тим, що їх перші носії виконували відповідні ролі в традиційних народних уявленнях (так званих пурімшпіль (англ.)) На свято Пурим. і назви цих ролей перетворилися в прізвиська «артистів», а потім і в спадкові прізвища [6].