Пост (івр. צוֹם, цом; תַּעֲנִית, та'аніт) - утримання від прийняття їжі і пиття добровільне або за приписом закону.
Існує два основних видів поста: постійний і непостійний.
Тора заповіла нам тільки один пост - Йом Кіпур, як сказано: «І буде це для вас на вічну постанову для сьомого місяця, десятого дня місяця виснажуйте (постом) душі ваші і ніякої роботи не будете робити ...» (Ваикра 16:29) . Решта пости були введені мудрецями в зв'язку з різними сумними подіями. Ось пости, які були введені нашими мудрецями: 17-го Тамуза, 9-ого Ава, Пост Гедалії, 10-го Тевета і піст Естер.
Чотири поста були встановлені пророками в пам'ять про руйнування Храму і вигнання синів Ізраїлю на чужину. Це «Піст четвертого» (17 Тамуза), «пост п'ятого місяця» (9 Ава), «пост сьомого місяця» (пост Гедалія, що припадає на 3 Тишрей) і «пост десятого місяця» (10 Тевета), про які сказано ( Зехар'я. 8): Так сказав Господь Цваот: «... пост четвертого, пост п'ятого і пост сьомого місяців ...»
17 Тамуза римлянам, осаждавшим Єрусалим, вдалося зробити пролом в стіні і увірватися в місто.
9 Ава були зруйновані Перший і Другий Єрусалимський Храм; крім того, в цей день відбулися інші трагічні для єврейського народу події.
3 Тишрей був убитий Гедалія бен Ахікам, і останні євреї, що залишалися в Ерец Ісраель після зруйнування Єрусалима вавилонянами, були вигнані звідти.
10 Тевета вавилоняни розпочали облогу Єрусалиму, яка закінчилася руйнуванням міста і Храму.
Ще один пост - Тааніт Естер - був встановлений в пам'ять про триденний піст, оголошеному євреями Перської імперії за часів Мордехая і Естер, коли злодій Гаман задумав винищити їх усіх до єдиного. Він припадає на 13 Адара - напередодні свята Пурим.
Пости Йом Кіпур, 17 Тамуза, 9 Ава, 3 Тишрей і 10 Тевета припадають на той самий день, коли відбулася подія, в пам'ять про якого було вирішено встановити пост. Інша працювати з Тааніт Естер.
Естер, Мордехай і всі євреї, які жили в столиці перської держави Шушанна, постили в той страшний рік три дні - 13-го, 14-го і 15-го Нісана, тобто пост захопив початок свята Песах. Мудреці дозволили тоді постити в свято, тому що мова йшла про життя і смерті для всього єврейського народу. Однак в майбутні часи було вирішено постити 13 Адара, в день, коли євреї Перської імперії готувалися напасти на своїх ворогів, тобто в переддень свята Пурим.
Пост «четвертого місяця» був призначений спочатку на 9 Тамуза, день, коли вавилоняни пробили стіну Єрусалима. Але після руйнування Другого Храму Раббана Йоханан бен Заккаі і мудреці його покоління перенесли день посту на 17 Тамуза - день, коли римляни увірвалися в Єрусалим. Мудреці надійшли так тому, що обидві події відбулися в одному місяці і, отже, їх можна оплакувати в один день, а також тому, що руйнування Другого Храму було ще більшим нещастям, ніж руйнування Першого - адже після першого руйнування Храм був незабаром відновлений, а після другого - немає.
Щодо посади Гедалія існують певні розбіжності. Деякі вважають, що Гедалія був убитий 3 Тишрей і ми постимо в самий день його вбивства. Відповідно до іншої точки зору, він був убитий 1 Тишрей, в перший день Рош Гашана, і тому ми переносимо пост на третє число.
Існує різницями між Йом Кіпуром і 9-м Авом і іншими постами. Пост Йом Кіпур і 9-го Ава починається вранці, в той час як пост Йом Кіпур і 9-го Ава починаються вже з вечора.
Про закони постійних постів можна голосити тут.
Є можливість, що вся громада прийме на себе пост. Зазвичай причина для прийняття поста всією громадою - безліч бід. Також є можливість окремої людини прийняти на себе пост.
Людина може також прийняти на себе особистий пост. Є різні причини для особистих постів: для виправлення поганого сну, для спокути гріхів, якщо впав сувій Тори або тфілін.
Якщо окрема людина збирається постити, він повинен прийняти на себе цей обов'язок під час молитви Мінха попереднього дня, тобто, вимовляючи благословення: «Почуй голос наш ...» він повинен подумати, що приймає на себе обов'язок постити, а перед тим, як вимовити: « Щоб були бажані ... », нехай скаже текст:« Пане всіх світів, ось я перед Тобою в пості ... »(як наводиться в Сидур) (в Сидур« Врата молитви »цього тексту немає - перекл.). І хоча після цього людина їсть і п'є, поки не підніметься зоря, це не заважає йому прийняти посаду з вечора. І також, якщо людина хоче постити кілька днів поспіль, хоча він і буде їсти і пити в ночі, що розділяють ці дні, йому досить прийняти на себе пост один раз. Але якщо людина приймає на себе обов'язок постити кілька днів не підряд, наприклад, понеділок-четвер-понеділок, йому потрібно щоразу приймати на себе пост в молитві Мінха, яку читає напередодні.