Факти, тільки факти
За останні десятиліття паліативна допомога зробила величезний стрибок вперед, але евтаназія застосовується не тільки по відношенню до вмираючим хворим
Багато хто думає, що евтаназія і «самогубство при лікарському сприяння» застосовуються лише до невиліковно хворим людям, страждання яких може зупинити тільки смерть. Однак саме твердження, що «більше нічого не можна зробити», вже не так: за останні кілька десятиліть паліативна допомога зробила величезний стрибок вперед. Тим часом евтаназія на практиці застосовується не тільки по відношенню до вмираючим хворим. Так, з цього зазвичай все починається. Але як тільки те чи інше суспільство приймає ідею евтаназії, тобто вбивства як допустимого відповіді на страждання людини, то вже нічого не може обмежити «лікарську допомогу» в вмирання тих, хто і так наблизилися до кінця свого життя. До того ж в житті може бути безліч причин, що заподіюють людині набагато більших страждань, ніж невиліковна хвороба, і протягом більш тривалого терміну. Якщо вмираючий хворий може піти з життя за допомогою евтаназії, то природним чином постає питання: а чому не може це зробити людина, що зазнає інші тяжкі і тривалі муки, ніж тілесний недуга? Згодом, якщо суспільство сприйняло ідею евтаназії, відповідь буде позитивною.
Але захисники легалізації евтаназії і «самогубства при лікарському сприяння» не надають особливого значення таким твердженням, вважаючи їх «слизькими» аргументами і банальним алармізма. Прихильники евтаназії обіцяють, що жорсткі нормативи здатні запобігти зловживанням - наче сам цей акт уже не є зловживанням! Нижче ми покажемо, що «слизький шлях» евтаназії - це не побоювання за майбутнє, а реальні і численні факти із сьогодення. Досить подивитися на досвід Нідерландів, щоб побачити це в дії.
Психіатр Шабо допоміг вчинити самогубство Хіллі Боссер, яка втратила двох дітей
На сьогоднішній день на Заході близько 8% від загального числа вмираючих новонароджених вбиваються лікарями
Про евтаназії своїх старих батьків лікаря попросив син: він не міг про них піклуватися
Анна Дж. Страждала суїцидальними нахилами і анорексією, публічно звинуватила психіатра в тому, що він примушував її стати своєю сексуальною рабинею. Лікар визнав свою провину, але не поніс покарання, і тоді Анна звернулася до іншого психіатра за евтаназією. Вона пішла з життя у віці 44 років.
Натан Верхельст, котрий переніс операцію зі зміни статі, ставши чоловіком, був вкрай розчарований результатом операції і від відчаю вирішив вдатися до евтаназії. Психіатри Бельгії, як і Нідерландів, використовують евтаназію і для «лікування» пацієнтів з суїцидальними нахилами, викликаними психічними захворюваннями. Зовсім недавно вони офіційно схвалили прохання про евтаназію фізично здорової 24-річної Лаури, яка страждає хронічною депресією і тягою до суїциду.
У Бельгії у психічно хворих, яким робиться евтаназія, вилучаються органи для трансплантації
У Швейцарії клініки «узаконеного самогубства» теж охоче обслуговують пацієнтів з психічними розладами, депресіями і інвалідів. Зафіксовані випадки «парних евтаназії» літнє подружжя, які боялися овдовіти і залишитися самотніми. У минулому році вже немолода італійка приїхала до Швейцарії, щоб їй зробили евтаназію, тому що вона «впала в депресію, так як стала некрасивою». Причому родичі дізналися про це, тільки коли клініка надіслала їм поштою прах жінки.
Суд з гордістю вважав, що психологічна біль є виправданням евтаназії
Які можна зробити висновки з приводу евтаназії на підставі наведених мною фактів?
Чи збереже наша цивілізація здатність любити і піклуватися про тих, хто переживає важкий період у житті?
Всі ми старіємо, хворіємо, слабшаємо, стаємо непрацездатними. Життя може виявитися дуже важкою. Евтаназія порушує фундаментальне питання: чи збереже наша цивілізація моральну здатність надавати турботу і давати любов тим, хто переживає важкий період в житті, або ми відмовимося від них і прирікаємо на смертельну ін'єкцію і отруйну пігулку? Це питання дуже важливе, і від відповіді на нього, як мені віриться, залежить наше моральне майбутнє.
Хотів би доповнити, що ні Сам Спаситель, ні хто зі святих лікарів - ніколи не вбивали своїх хворих! Також виникає сумнівний юридичний аспект, що стосується хворих дитячого віку і дорослих, визнаних судом недієздатними - всі юридичні значимі рішення - приймають за них їхні батьки / опікуни. Як надходити лікаря, коли самі хворі благають його про спасіння, а прийнятий закон про евтаназію - примушує його до виконання волі батьків або опікуна, які потребують їх умертвіння?
Починали з права на життя, закінчують правом на смерть. Начебто їм вже більше нічого привласнювати. Слава Богу!
Поки у хворого є дихання, кажуть, є і надія. Цицерон
(Закінчення) Робочий люд більше не потрібен товстосумам, вони навчилися приховувати капітали і отримувати надприбутки без витрат на працю і податки. З чого випливає, що тепер ми є обтяжливими споживачами ресурсів. «Товариством споживання» стають ті, хто прийнятий в це «елітне» суспільство. Решта «відбраковуються», стають непотрібними, і немає для них заступника. Проблема в тому, що вирішуючи конкретне завдання, ми будемо лише «прибивати пудинг до стіни цвяхами». Прогнила вся світова система управління. «Більше немає нікого, хто зміг би змінити на краще існуючий порядок» 2 (тут, заради збереження помірного оптимізму, я ставлю знак питання)? --------------------------- 1 У.Бек. Помилки глобалізму. 2 там же
Евтаназія стара, як смерть. Її коріння сягає в сиву давнину і стосуються практично всіх язичницьких народів, включаючи слов'янські. «За давно давнини старих недобрі діти вивозили на лубка (санях) у провалля». Про евтаназії - добровільного і насильницької - свідчить багато літератури - і художньої, і наукової. Наприклад, «Легенда про Нараяму» (Японія). Варварські звичаї поводження з людьми похилого віку і хворими засновані на язичницьких віруваннях, економічне становище, анімістичне ідеології і просто занепалої природи людей. «Скала стариків» (звідки їх скидали) існує на Кавказі, Памірі, в інших місцях. Сюди ж відносяться і жертовні обряди, широко поширені (раніше чи тільки?) В язичництві. У старообрядчестве існував звичай само- і групового самоспалення. У Сардинії до XIX століття був інститут са аккабадора (від "пріканчіватель"). Так що чому дивуватися, тільки світло Євангелія просвіщає язичницьку темряву, але в тому-то і проблема, що для багатьох жити в цій темряві comfortable and convenient (комфортабельно і зручно ) .Свет їх дратує. «Се, прийди, Господи Ісусе, прийди».