Хочу поділитися виникли у мене питаннями до офіційної історії кочових народів, що проживали на території нинішнього Башкортостану. Йтиметься про предків сучасних башкир, серед яких я маю честь проживати. Сам я не належу до них і тому можу судити про аспекти башкирської історії, культури та побуту тільки з боку.
Так ось, національні історики стверджують, що башкири здавна були кочівниками-скотарями, поки не осіли і не зайнялися, до того ж до скотарства, землеробством. Коли відбувся перехід до осілого способу життя ніде не пишеться-мабуть, історичній науці це невідомо (або нецікаво). Але ця сама наука запевняє нас, що традиційним житлом цих народів завжди була юрта. І це природно: де ще жити кочівники як не в юрті. Так і до цього часу живуть кочівники-скотарі Казахстану, Киргизії і деяких інших держав. І ми віримо історії, поки не починаємо вникати в суть речей і розбиратися в них з позиції здорового глузду. А здоровий глузд говорить нам про те, що існують чинники, які роблять цілорічне проживання в кочовий юрті, м'яко кажучи, проблематичним. Один з цих факторів-довга, сніжна і холодна башкирська зима. Доходить до - 40 градусів.
Розглянемо по пунктах:
1. Опалення. Юрта опалюється відкритим вогнищем, дим (і велика частина тепла) від якого виходить через отвір в даху. Необхідно зробити піврічний запас сухих дров, тому що топитися сушеними відходами кінської життєдіяльності (як, наприклад, це роблять в Казахстані, Киргизії або Тибеті) -це вірна холодна смерть. А значить, вам не можна віддалятися від лісу.
2. Харчування. Єдиним тваринам, доступним для розведення в кочових умовах, в цій кліматичній зоні є кінь. Тільки вона здатна вижити в мороз під відкритим небом на мізерному підніжному кормі. Питання: де ви станете шукати свій табун (щоб покуштувати свіжого м'яса) в чистому полі за коліно в снігу? Значить ви повинні створити для своєї сім'ї запас продовольства на всю зиму. А для цього необхідно викопати поруч з юртою надійний льодовик для зберігання грибів, ягід, риби, в'яленого і мороженого м'яса, інакше ваші запаси стануть легкою здобиччю для гризунів, лисиць, вовків і ведмедів-шатунів. І це нелегка праця, щоб займатися їм щороку на новому місці. У пішої доступності повинен розташовуватися джерело питної води: струмок або річка. Оскільки топлений сніг-це дистильована вода, малопридатна в їжу.
3. Конструкція. В умовах рясного снігопаду велика ймовірність того, що звід буде продавлений сніжної массой- адже сніг не має звичаю скочуватися з шорсткою поверхні. Мешканці повинні регулярно зчищати його. незважаючи на холод, вітер і час доби.
Погодьтеся-все це мало схожа на вільну і безтурботне кочове життя. До слова: в умовах відкритого вогнища вже через кілька місяців вся ваша одяг і скарб прокоптить до невпізнання. В цьому відношенні юрта мало чим відрізняється від чукотського чума. А тому барвисте оздоблення виставкових башкирських юрт має мало спільного з життям.
З усього вищесказаного можна зробити єдиний висновок: юрта, в умовах башкирського клімату, є чисто річним житлом, тобто мобільним літнім будиночком. А башкирську зиму комфортніше і безпечніше проводити в дерев'яному зрубі.
І офіційна історична наука нас в цьому висновку підтримує. Читаємо всюди: від кочового способу життя башкири перейшли до полукочевому. Тобто зиму вони проводили в стаціонарних теплих оселях, які задовольняли всім, перерахованим вище вимогам, а влітку кочували услід за своїми табунами, перевозячи з собою юрту.
Так, все правильно, скаже більшість читачів. Ні, все не так-скажу я. Чому? Тому що всі ці кочові і напівкочові терміни придумані людьми, які писали подібні історичні казки в теплих кабінетах і ніколи не жили в умовах натурального господарства. Немає і не може бути в умовах башкирського клімату ні кочового, ні напівкочового способу життя, а тільки осілий. Башкирії НІКОЛИ НЕ БУЛИ кочівників!
Поясню: Влітку ви пасете свій табун, підраховуєте приплід-все добре. Настає осінь, потрібно повертатися на зимові квартири і робити запаси на зиму. Питання: ЩО РОБИТИ З табун. Відповідь несподіваний і єдино можливий: КИНУТИ У чистому ПОЛЕ! Без варіантів! Наодинці з вовками, зимової холодом і нестатку кормів-коні ж не гуси і на південь не відлітають. Парадокс? Але ви ж кочівник і не займаєтеся заготівлею кормів на зиму. Та й при всьому бажанні зробити це неможливо: у вас немає ні трактора, ні навіть коси ... Та й металу ви не знаєте. А якби і знали, то мова йде про табуні а не про одного коня, а це абсолютно несумірні масштаби. І де ж вам шукати свій табун по весні, вірніше те, що від нього залишиться? І чи залишиться ... Адже поголів'я вовків, за допомогою лука і стріл, скоротити неможливо, а конокрадство в усі часи було легким і прибутковим кримінальним бізнесом. До того ж кінь-це не домашня тварина і вона легко обходиться без людини в природі, і по весні до вас сама не повернеться. А Башкирія - це не африканський парк Серенгеті, де, після закінчення зими, ви підете і наловите новий табун.
І що ж робити? А потрібно вам, шановний кочівник, стримати свої апетити з табуна до пари свиней, пари корів, десятка курей або гусей, десятка овець (незрозуміло лише, де їх взяти - адже в природі не зустрічаються, ні домашні свині, корови та вівці, ні курки і ні гуси?) і однієї конячки. Оселитися в суспільстві собі подібних (щоб не так страшно було) в дерев'яному зрубі (якщо, звичайно, у вас є сокира, нехай навіть кам'яний, і сили для його будівництва). оскільки життя в землянці людському здоров'ю протипоказана а в юрті холодно, сиро, димно, темно і небезпечно, на березі річки, щоб було де наловити риби, поблизу лісу, щоб було куди сходити по гриби, по ягоди і по дрова, і все літо не засмагати на сонці, поглядаючи на пасуться стада, а рясно поливати землю-матінку власним потом, заготовлюючи корми для худоби на довгу зиму (хоча, я слабо собі уявляю, як це можна зробити без металевої коси).
Садити город для себе і своєї сім'ї (з дерев'яною лопатою можна). Заготовлювати дрова і дикороси. А якщо, не дай бог, вам уже відомі злаки, то- пиши пропало: ви вже не людина, а робоча худоба і закінчите свій вік в борозні. Тому що такі фізичні навантаження, що прописали вам життєрадісні мужі від історичної науки в своїх підручниках, жоден людський організм витримати не в змозі.
Уявіть, ваш покірний слуга жив подібної (з великою натяжкою, звичайно) життям у глухий забайкальської селі в 70-х роках минулого століття. Щоб прогодувати взимку 5 голів великої рогатої худоби, 2 свині і десяток курей, ми з батьком все літо махали косами. А ще був город, а ще безкрає картопляне поле. Щоденний Догляд за всією цією худобою-пам'ятаю, як одного разу зимової ночі (-42) допомагали розродитися первістки, витягаючи теляти за передні ноги. А батьки ще працювали в радгоспі. А корів треба доїти в 5 ранку, а питну воду привезти в двохсотлітрову бочці на возі (на санях) з річки за кілька кілометрів ... А машину дров на зиму привезти за 120 кілометрів, напіліть і наколоти їх. І Т. Д. і Т. П. Безперервний фізична праця, який не можна відкласти на завтра. І це при наявності електрики, техніки і цивілізації-спочатку навіть працювала громадська лазня! І хліб не пекли а купували в магазині - його привозили з райцентру за 50 кілометрів. +
1. Башкири ніколи не були ні кочівниками, ні напівкочівників-бо такий спосіб життя неможливий в кліматичних умовах Башкортостану.
2. Юрта не є національним житлом башкир, оскільки в ній не було необхідності. У людей просто не було часу виїжджати з юртою на природу і нюхати квіточки-влітку їх чекав каторжну працю на землі. +
3. Чому башкири вважають себе кочівниками? Думаю, що ХТОСЬ (або ЩОСЬ), ЯКИЙ МАЄ ВЛАДУ НАД НАМИ, просто вклав цю думку в їх (і наші) уми.
Той, хто не згоден з моїми висновками, нехай пояснить: чому башкири вільну, сите і безтурботне кочове життя раптом змінили на повну поневірянь, каторжної праці та злиднів осілість? НА ЩО ВОНИ проміняв СВОЇ табун.