Жага знання - це те, що об'єднує головних героїв «Фауста» Гете і «Каїна» Байрона. Каїн і Фауст стали жертвою диявола, так як жадали знань, які тільки він міг їм дати.
Диявол в трагедії Гете «Фауст» представлено як спокусник, готовий бути в підпорядкуванні у людини аби отримати в нагороду його душу. Мефістофель - наполовину тварина. Найчастіше він постає в образі людини з копитом замість ноги. У ньому немає нічого божественного. Він творить зло там, де для цього, здавалося б, немає ніякої необхідності. Сатана в «Фаусті» хитрий, виверткий і лицемірний.
Мефістофель каже: «Я частина тієї сили, що вічно всім бажає зла і вічно чинить благо.» Приблизно те ж саме тільки іншими словами сказав Люцифер в «Каїна». Люцифер у Байрона практично дорівнює Богу. Каїн спочатку приймають його за ангела. І поводиться Люцифер як божество: велично, розсудливо. Лише іноді виникає сумнів у тому, чи правдиві мови його або це дуже хитрий прийом.
Люцифер і Мефістофель схожі тим, що вони показують гарне знання людської сутності, людських пристрастей, слабкостей.
Слова Люцифера змушують всерйоз задуматися над тим, що є зло. Чи дійсно Єва зробила помилку, спробувавши плід дерева пізнання. Змій дотримав обіцянку. Вона була вигнана з Раю, але отримала обіцяні знання. І навіщо Бог створив древо пізнання, якщо його плоди не можна їсти?
Люцифер Байрона лише побічно впливає на гріхопадіння головного героя. Він лише задовольнив його бажання знати більше. Чи не є більший гріх - сліпо вірити в Бога, не намагаючись навіть зрозуміти, що є Бог? З позиції сучасної людини Каїн Байрона цікавіший як особистість.
Можливо, віра і відрізняється від знань тим, що вона не вимагає доказів. Але тоді можна вселити людям, що Сатана - це Бог, який творить благо, і вони будуть йому сліпо схилятися.
Каїн шукав щось нове, намагався зрозуміти смерть, щоб зробити краще своє життя. Каїн згрішив, але розкаявся. Тобто не перейшов на бік зла.
Картина світу у Гете і у Байрона НЕ песимістична і не оптимістична. Вона дуалистична. І той і інший доводять необхідність співіснування двох начал. Зло може породжувати добро і навпаки. Каїн говорить про те, що бачив, як ягня вжалила отруйна змія. Той помирав на очах матері. Адам приклав до рани ягняти якусь рослину. Вмираюче тварина стала оживати і незабаром припало до материнських сосків. «Так зло породжує благо», - сказав Адам.
Це дійсно так. Все пізнається в порівнянні. Щоб усвідомити, як цінна життя, потрібно знати і пам'ятати про смерть. Благі ж наміри Фауста часто оберталися злом. Його лікування вбивало селян. Його жага пізнання (по суті благе бажання) принесла дуже багато зла.