Фавстівську КУЛЬТУРА - введений О. Шпенглером в «Занепад Європи» (1920-1922) термін для позначення західноєвропейської культури - однієї з тисячолітніх «світових культур». Розглядаючи європейську культуру в її про-протилежний античної - «аполлоновской», статичної, пластичної, символізовану скульптурністю, тілесністю (в цьому Шпенглер слід классицистской естетиці Винкельмана), він бачить в ній вираження іншої, північній, менталь-ності, представленої в кельтській і німецькому епосі. Символ Західної Європи - безмежне суб'єктивно пережив-ваемое простір; основна лінія розвитку західної культури - боротьба простору проти матерії, що не пластичне, а музичне (динамічне, неспокійне, «імматеріалізующее») початок. Фаустівської душі властиві загострене переживання часу, «історична турбота». Вищі досягнення західноєвропейського духу: камерна музика, контрапункт, пейзажна, просторова живопис, безмежний фон портретів Рембрандта. Специфіка європейської науки - досягнення небувалою ступеня абстракції, логічного стрункості, «найвищою трансцендентності форм», надмірно розвинена символіка (властивість скептичного мислення пізнього періоду): європейська наука йде назустріч самознищення через потоншення інтелекту. Сучасна техніка - спадкоємиця фаустовского духу, в ній - винахідницький геній, хватка «людини-хижака», спрага панування ( «Людина і техніка», 1932), але в той же час трансцендирование людиною себе, умов свого буття, рухливість-кість; техніка для європейця - символічна, душевно-духовна необхідність. Все більша езотерічность західної техніки, бунт «машини» проти її творця наближають загибель фаустовской культури; кінець їй буде покладено екологічної або військової катастрофою, зі зникненням Фаус-Котовського культури ця техніка буде забута.