Философическая інтоксикація багаторазово і чудово описана в спеці-альної літературі. Суть її в безплідних, безцільних, багатоденних, багатомі-місячний читаннях, вивченні загальнолюдських «вічних питань» або вивченні таких питань, які здаються нашому хворому як загальнолюдські. Шко-ла А.В. Снєжневського поділяє філософічну інтоксикацію (називаючи її, до речі, метафізичної) на два варіанти. Перший варіант нас цікавить мен-ше, так як при ньому переважає надцінне освіту, визначальне Вира-женную аффективную зарядженість, домінування цього освіти у всій психічного життя людини, супроводжуючись Аутохтонние (внутрішніми, що не залежать від зовнішніх впливів) коливаннями афекту. Цей варіант со-тримає в своїй структурі здебільшого псіхопродуктівний радикал. У кон-тексті негативних змін особистості нас цікавить, перш за все, другий ва-риант - переважання односторонньої стійкою пізнавальної діяльності протягом декількох років, як правило, всього періоду юності, що і є практично односторонньої дисгармонією особистості, при якій багатство від-Тенков, багатобарвність рис особистості людини поступово змінюється гладким, уз-конаправленним колодою, «штурмують ворота замку», всередині якого порожньо-ту. Хворий, що страждає найчастіше малопрогредиентной на шизофренію, посвя-щает багато років свого життя пошуку сенсу життя, своєї або не своєю, сенсу існування Космосу, Всесвіту, вивчення невирішених людством тео-рем, створення вічного двигуна, пошуку підтвердження телепатії, біополя, ре-інкарнації і т.д. і т.п.
Інокентій Б. 18років, відрізнявся протягом усього дитинства спокійним рівним характером, слухняністю, наявністю мистецького хисту. Вихователі і вчителі протягом усього дитинства, з 4 до 15 років, не могли натішитися на дитину. Кешу на-нази вали безпроблемним, батькам заздрили всі знайомі і друзі. Після 15 років маль-чик поступово став віддалятися від батьків і друзів. Але не замкнувся, що не відгородився стіною від світу. У бібліотеці сина батьки помітили кілька альбомів Сальвадора Далі, близько десяти книг по астрономії і космології, два томи з творів Аристіт-ля. Син довго не повідомляв близьким про свій новий інтерес, але в десятому класі повідав, що став вивчати особливу проблему, на що його штовхнула одна із знаменитих картин С. Далі: «Геополітичне дитя, яке спостерігатиме народження Нового людини». Новий чоло-вік вилуплюється з земної кулі, який схожий на м'яку оболонку, а не на шкаралупу. Континенти м'які і ось-ось стекут з цього яйця. Земля-яйце так розбурхала Кешу, що він почав вивчати космологію. Через рік великих зусиль, що супроводжувалися відходом від звичайних шкільних програм, зниженням традиційної успішності в школі, він і оголосив батькам суть своїх пошуків. Він намагався осягнути сенс схожості елліп-соідних орбіт обертання планет сонячної системи на овальні еліпси чоловічих яєчок, жіночого яєчника і яєць птахів. Чому, запитував він самого себе, все «зародковий нача-ло» має ту ж форму, що і космічні орбіти. Це не просто так, це має вис-ший сенс. Кілька років він вивчав «Метафізика» Аристотеля, космологію І. Канта, астрономію сучасних вчених, чорні діри Всесвіту, але ніяких висновків, умозакл-чень так і не створив. Його воістину цікавив сам процес, а не результат, і цим важливою обставиною така діяльність відрізняється від освіти надцінних або маячних ідей. При розмові він досить туманно і неточно пояснював суть ГЕОЦЕНТР-чеський моделі світобудови Аристотеля, не зміг розкрити навіть суть назви праці Аристотеля «Метафізика». З Канта знав тільки термін «невловима річ в собі», не знайшовши знань по його космології. Що стосується головного завдання своїх пошуків, то кро-ме багаторазового повторення зовнішньої ознаки предметів, що вивчаються - еліпсоїдними, нічого нового, в сенсі того самого сенсу, який він шукав, наш Інокентій нема на-йшов. До двадцяти п'яти років його інтерес до еліпсоїдної «зародкових почав» пості-пінно згас. Він непомітно перетворювався в вершробена, про якого мова у нас попереду.
А ось демонстративне, часом цинічне, жонглювання пошуком сенсу життя як снодійними таблетками, що вживаються на очах матері з метою піти з життя, щоб негайно повернутися. Молода людина, яка сповістив весь світ про безглуздість свого життя, як і всього людства, про бажання покинути цей світ. На наш просте питання, як же мати переживе його безвре-менную кончину, з усмішкою відповідав: «А мене вже не буде, мені все одно». Як і тортури самогубства були такими «сміливими», що їх, крім нього самого, ніхто і не помітив. Він не мучився, він не шукав, він не заглядав в глиб своєї душі, що не піднімав, напевно, свій погляд на зірки і Всесвіт. Він кидав лікарям м'ячиком пас і вимагав: «А ви доведіть, що сенс життя є!» Але достукатися можна до думаючої, що шукає голови і страждає серця. Коли ж до тебе по-повертаються спиною і підставляють для роздумів зад, побачити на ньому будь-які коливання душі, як відомо, неможливо