Часто відзначають, що філософія як вид діяльності - це прояв культури і духовності людини. Але насправді філософствування - це шизофренія. Назва "шизофренія" (від грец. Schizo - розщеплюю, phren - розум) підкреслює розщеплення психіки (мислення, почуттів і взаємозв'язків із зовнішнім світом) як головну особливість даного захворювання. Філософ зазвичай відмовляється розуміти чуттєві дані як дані з зовнішнього свідомості світу, а пріоритетом для себе вважає свої вигадки. Є, звичайно, позитивистские і матеріалістичні концепції, але це лише симуляція шизофренії в формі філософії. Це не шизофренія, хоча, природно, що це теж хвороба. Прикордонним станом є екзистенціалізм. Тут психіка ще не відірвана від реальності, хоча вже і набуває домінуюче значення.
Розглянемо симптоматику філософії як захворювання. Поведінка філософів часто агресивне чи порушена. Найяскравішим прикладом, напевно, є А. Шопенгауер, які взагалі не брав точок зору відмінних від його. У цьому ж ключі можна розглянути розрив Гегеля і Шеллінга. Тому при обстеженні ніколи не варто вступати в суперечку з філософом, а погляди про його «світогляд» краще дізнаватися від його близьких.
Часто сприйняття філософів супроводжується таким розладом як галюцинація в формі діалогу. Це зазвичай пов'язано з розумовою діяльністю, а не вчинками. Взагалі інтелектуальна діяльність філософа перевертає всю симптоматику психічних захворювань з ніг на голову. Він не страждає від тілесних галюцинацією, його проблема - це замкнений свідомості в собі, у відмові від зовнішнього світу (в крайньому випадку). Це саме можна сказати і до зорових сприйнять. Філософ бачить не те, чого немає, а не «бачить» те, що є. Тобто вважає, що чуттєвий образ - це не відображення реальності, а лише властивий його свідомості об'єкт. Крайні форми такого захворювання - це феноменологія і соліпсизм, хоча є ще варіант суб'єктивного ідеалізму, іноді приймає форму скептицизму.
Порушення мислення пов'язані з його швидким темпом (хоча у деяких хворих темп мислення дуже повільний), зі схильністю до деталізації і відірваними від реальності мудруваннями. Іншим порушенням є «резонерство». Хворі схильні докладно розмірковувати про банальні істини (наприклад, про добро або красі). Паралогичность філософа приймає форму суперлогічності, але тільки не в посилках, які хворий мимоволі ставить в основу всіх своїх тверджень, а то, що їм не відповідає, він відкидає. Такі хворі рідко переходять на марення, але вони із задоволенням розповідають про надцінних і нав'язливих ідеях. Це, звичайно, прагнення створити систему, яка все пояснить, яка замінить старі, які цього зробити не в змозі. Все різноманіття життя філософ намагається загнати в рамки системи.
З порушеннями мислення тісно пов'язані емоційні відхилення. У хворого завищена самооцінка. Він вважає, що його філософські роботи перевернуть світ або зроблять меленькую революцію в наукових колах.
Ми підійшли до симптомів, що характеризує розлад свідомості. У крайніх випадках хворі настільки усунуті від реальності, що їх зовсім не цікавить, що відбувається навколо. Вони «б'ються» над «вічними» питаннями. Такі люди втрачені для суспільства і своїх близьких. Це крайній прояв шизофренії в формі філософії. Тут залишається тільки сподіватися на милосердя рідних і близьких, тому що такий аутизм робить філософів нездатними до самостійного життя.
Люди, які страждають на шизофренію в формі філософії, часто ведуть подвійне життя. Залежність від реальності змушує вести себе нормально, але творча діяльність вихлюпує всю зазначену вище симптоматику. Такий хворий може бути успішним у житті людиною, але своє «світогляд» йому доводиться відсувати на задній план (в творчість і дискусії зі здоровими і такими ж хворими). Хоча є випадки, коли саме така творчість і дозволяло філософам прогодувати себе. Їх ідеї буквально заражали інших філософів, що з лишком окупалося.