42 Філософія культури Про Шпенглера
Визнання локального характеру культури дозволило Шпенглером зробити висновок про відсутність загальної спрямованості історичного процесу і підкреслити абсурдність самого поняття "людство" Життя культури, за Шпенглером, - це безперервний процес народження і загибелі ряду культурних форм, які представляють собою своєрідні надбіологічні орг організми, неповторні і унікальні по своїй суті Кожна локальна культура після народження і розквіту починає вичерпувати внутрішні резерви душі, і на цьому етапі культура переходить в цивілізаційному их аці цівілізацію.
Для Про Шпенглера цивілізація є необхідним завершальним етапом розвитку культури Перехід культури в цивілізацію знаменує собою перехід від творчості до механізму Основними ознаками цивілізації стають: окостеніння суспільства, ослаблення традицій і релігії, урбанізація, засилля техніки, занепад мистецтва, формування масової культури
Ідеї Про Шпенглера сприяли розвитку нового напряму в культурології, саме його теоретичні положення утворюють фундамент для більшості сучасних культурологічних досліджень
43 Концепція "кругообігу локальних цивілізацій" А Тойнбі
Англійський історик і філософ А Тойнбі (1889-1975) розробив інший варіант теорії циклічного розвитку різних культур Його основна робота - "Розуміння історії" в якій він стверджує, що теза про єдність всесвітньо-історичного процесу помилково
Для А Тойнбі всесвітня історія постає у вигляді сукупності історій самостійних "цивілізацій" В рамках світової культури Тойнбі виділив 21 цивілізацію, з яких сьогодні продовжує існувати сім Цивілізації й - це своєрідні "культурно-історичні монади", тобто автономні культурні освіти, в своєму розвитку проходять стадії виникнення, зростання, надлому і розпаду, після чого вони гинуть, поступаючись ь місце нової цивілізації Однак, на відміну від Про Шпенглера, А Тойнбі вважав, що в житті цих цивілізацій є загальні моменти, до торие і забезпечують процес поступального розвитку людської спільноти, її дух овного совершенствованіюїї духовного Вдосконалення.
Однією з найбільш значущих проблем, які намагається вирішити А Тойнбі, є пошук механізмів, за допомогою яких здійснюється перехід суспільства із статичного стану в динамічний рух що власне і визначає процес народження і функціонування цивілізації Один з таких механізмів виражається в законі "Ви-клік-і -Відповідь "Згідно з цим законом кожен крок вперед у розвитку цивілізації пов'язаний з адекватною відповіддю на" Виклик "ситуації Тойнбі констатує здатність людської особистості впливати на пере ебіг історичних подію тий тому, що адекватна "Відповідь" за своєю суттю - досягнення "ністю - досягнення" творчої меншості "Саме" творча меншість "стає носієм містичного" життєвого пориву "Своєрідність Виклику-і-Відповіді визначає специфіку кожної цивілізації, її ціннісні орієнтири і світоглядні основи
Теоретичні положення А Тойнбі перегукуються з концепцією Про Шпенглера Однак значним досягненням А Тойнбі, безумовно, є спроба виявити дієві сили історико-культурного процесу і визначити механізми, в здатні як породити цивілізацію, так і знищити йі ее.