Найбільший французький мислитель Огюст Конт (1798 - 1857) є родоначальником філософії позитивізму.
Закон трьох стадій Конта - коротко
За вченням Огюста Конта, є три способи мислити або філософствувати: спосіб теологічний (елементарний і дитячий), спосіб метафізичний і спосіб позитивний. Ці способи є три стадії, послідовно прохідні людським пізнанням в його розвитку.
На першій, теологічній, стадії все явища світу сприймаються як управляти не незмінними законами, а волею, подібної до нашої. Ця первісна стадія думки сама має три ступені. Спочатку люди розглядають самі предмети як одухотворені, живі, розумні (фетишизм). На наступному ступені уявляють собі невидимі істоти, з яких кожне управляє відомою групою об'єктів або подій (політеїзм). Нарешті на вищому щаблі всі ці приватні божества поглинаються в ідеї єдиного Бога, який, створивши світ, керує ним або прямо, або за допомогою надприродних агентів другого порядку (монотеїзм).
На другій стадії розвитку свідомості метафізична думка пояснює природні явища вже не впливом суб'єктивних воль, а якимись безособовими прагненнями, розглянутими, однак, як живі істоти. Природою керує вже не антропоморфний Бог, а сила, могутність, початок. Люди відрікаються від божеств, якими вони самі населили природу, але лише для того, щоб замінити їх таємничими духовнимісущностямі іншого роду. Факти хочуть пояснити прагненнями в природі, з якої роблять рід істоти розумного, хоча тепер і безособового. Їй приписують прагнення до досконалості, страх порожнечі, цілющі властивості, приховані якості.
Царство метафізики, більш-менш просякнуту теологічним духом, тривало, на думку Огюста Конта, до кінця середніх століть, коли суперечка між номіналіста і реалістами. перша боротьба новітньої думки через звільнення від словесних абстракцій, сповістив про наближення третьої стадії - позитивної епохи (Декарт, Бекон, Гоббс, Галілей, Гассенді, Ньютон). Починаючи з цього часу, позитивне пояснення фактів - то, яке заперечує наявність в природі навіть і безособового розуму і цілі, визнаючи лише незалежні ні від чого об'єктивні закони. - замінює пояснення теологічне і метафізичне. Прогрес дослідження відкриває дедалі зростаючу кількість таких незмінних законів.
Огюст Конт вважає, що подібно думки, свідомості і філософії, кожна приватна наука проходить три вищеназваних послідовних стадії: теологічну, метафізичну і позитивну. Але різні галузі людського дослідження розвивалися неоднаково і не могли одночасно зробити свій перехід з одного фазиси в інший. Послідовний порядок, в якому вони вступили в стадію метафізичну і стадію позитивну, вказується логічними порядком, в якому вони знаходяться одна по відношенню до іншої.
Бюст Огюста Конта. Скульптор Антуан Еге. біля 1840
Класифікація наук Конта - коротко
Досліджуючи порядок, в якому науки зробили свій перехід з однієї стадії в іншу, Огюст Конт прийшов до своєї чудової класифікації наук.
Розглядаючи різні науки, можна, на думку Конта, помітити, що вони природним чином розташовуються в порядку зростання складності при спадної спільності, так що кожна залежить від істин всіх попередніх їй наук, плюс ті істини, які належать лише їй самій.
Наука про кількість (арифметика і алгебра) є наука, яка займається явищами найбільш простими і найбільш загальними. Її істини найвірніші і залежать тільки від самих себе. Її можна вивчати незалежно від будь-якої іншої науки. Вона є, отже, основна наука і, в деякому роді, перша філософія. Потім слід геометрія. передбачає закони числа - її можна вивчати, не потребуючи в попередньому знанні будь-якої іншої науки, окрім арифметики. Третє місце займає в класифікації Конта раціональна механіка. залежна від науки про кількість і від геометрії, до яких вона додає закони рівноваги і руху. Істини алгебри і геометрії були б навіть тоді правильні, якби закони механіки були іншими. Арифметика, алгебра, геометрія анітрохи не залежать від механіки, але остання істотно залежить від наук числа і протягу. Наука числа (арифметика і алгебра), геометрія і раціональна механіка утворюють разом науку математики, науку загальну, єдину підставу всякої природної філософії.
До математики примикає астрономія. область якої Огюст Конт обмежував планетами Сонячної системи. Істини астрономії залежать від істин арифметичних, геометричних і механічних, але сама вона не робить на них ніякого впливу, але приєднує до них групу нових фактів: факти тяжіння.
За астрономією слід фізика. залежна не лише від наук математичних, а й від астрономії, так як земні явища зазнають впливу від рухів землі і небесних тіл. До складу фізики класифікація Конта включає барології або науку o тяжкості, перехідну між астрономією і фізикою, термологію або науку про теплоту, акустику. оптику і електрологію. зв'язує фізику і науку, безпосередньо за нею наступну в сходах нашого пізнання - хімію.
До законам фізики, особливо до законів термологіі і електрологіі, від яких вона істотно залежить, хімія додає власні закони.
Біологія збільшує закони попередніх наук групою законів, властивих тільки їй.
До наук, які Конт у своїй класифікації називає абстрактними. примикають науки конкретні. До фізики і хімії, абстрактним наук, - мінералогія, наука конкретна; до фізіології, абстрактної науки, - зоологія і ботаніка, науки конкретні. Конкретні науки, по Конту, розглядають існуючі створення і об'єкти, а абстрактні науки - загальні закони явищ. Конкретні науки необхідно розвиваються повільніше, ніж науки абстрактні, бо вони залежать від останніх. Тому-то багато хто з них і існують поки лише в описовому вигляді.
Що стосується абстрактних наук (математики, астрономії, фізики, хімії, біології, соціології), то вони по своїй простоті швидше переходять зі стадії теологічної до стадій метафізичної і позитивної. Чим складніше та чи інша наука, тим більше труднощів для подолання вона являє людському духу взагалі і індивідууму зокрема. Тому математика, найпростіша наука в класифікації Конта, вже майже тисячоліття являє науку позитивну. Вона ніколи і не була теологічною: ніколи ні одна розумна людина не звертався до божества з молитвою про те, щоб тричі три дало десять, або сума двох кутів в трикутнику була більше двох прямих. З самого початку зрозуміли, що в цій галузі неможливо втручання будь-чиєї волі, а існує лише незмінний закон.
Не так було з астрономією. У неї був свій теологічний фазис, коли небесні тіла розглядали то як божества, то як рухомі волею богів, багатьох або одного, залежно від того, чи була теологія політеїстична або монотеистическая. У астрономії був і свій метафізичний фазис, коли пояснювали правильний рух небесних тіл їх прагненням до досконалості. Аристотель ще майже теолог в астрономії, Коперник і навіть Кеплер ще метафізики, і тільки з Ньютона астрономія досягла позитивного фазиси. У наш час позитивна астрономія увійшла і в народну свідомість настільки, що хоча у Бога ще просять дощу або ясної погоди, але його ніколи вже не просять зупинити рух сонця або змінити небесні орбіти.
Огюст Конт про позитивізмі
Царство метафізики приходить до кінця, і якщо серйозні мислителі тепер від неї відвертаються, то це тому, що вона ніколи не була наукою і складалася, і в давнину, і в новий час, лише в безперервному створенні гіпотез, геть позбавлених характеру міцності. Системи, які створила метафізика, не збігаються навіть у самих основах своїх концепцій. Історія наук є постійний прогрес, де один раз здобуте залишається назавжди; в метафізиці навпаки постійні коливання, вічні зміни. Метафізика, без сумніву, мала своє історичне призначення, яке вона з честю виконала. У Греції вона зруйнувала політеїзм і замінила його монотеїзмом. У християнському світі вона була матір'ю єресей, мало-помалу похитнути і перестроивших догматичну систему католицизму. Але роль ця, негативна і критична, тепер виконана, і безплідність двотисячолітніх спроб метафізики, порівняно з швидкими і міцними успіхами позитивних наук ясно показує, за твердженням Конта, що вона представляє лише перехідну форму в історії людського духу, яка завершиться торжеством позитивізму.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.