Філософське і космологічне вчення Миколи Кузанського і Джордано Бруно.
В епоху Відродження філософія знову, як і в античності, вивчала природу. Пояснювалося це розвитком виробництва і науки. Нагадую, що саме в цей період з'явилися книгодрукування, компас, самопрялка, порох, доменно-металургійний процес, відновився інтерес до астрономії, фізики, анатомії, фізіології, розвинулося експериментальне природознавство. Інтерес людини до земних проблем розширював його кругозір, зміцнював владу над природою.
Філософія в епоху Відродження сприймалася, отже, перш за все як натурфілософія, філософія природи. Начебто відбувалося повернення до античного космоцентризм. На ділі все виглядало інакше. Возрожденческая філософія природи була більше пов'язана не з античністю, а з середньовіччям. У центрі її інтересу залишалося питання про взаємини Бога і світу. Але його трактування мала специфіку. Для неї характерна антисхоластичні спрямованість. Взаємини Бога і світу втратили відверто Теїстичний характер. На зміну теизму прийшов пантеїзм (від грец. Пан - все і Теос - Бог, мається на увазі "Бог у всьому"). Християнський Бог втратив свою трансцендентність, надприродного. Він ніби злився з природою, а остання тим самим обожествили.
Одним з характерних представників ренесансної філософії був Микола Кузанський (Микола Кребс - 1401-1464). Народився він в заможній селянській родині, зробив блискучу політичну та церковну кар'єру. У 1448 р Кузанский став кардиналом. Діяльність на цій посаді успішно поєднував з заняттями філософією і літературою. Основний трактат Кузанського - "Про вчене незнання" (1440).
У філософських поглядах Кузанського особливо цікава онтологічна проблематика: постановка питання про співвідношення Бога і світу. Бог у нього виступає як нескінченне і єдине начало. Це прихована сутність всього, буття-можливість. Тому світ міститься в Бога, а Бог охоплює весь світ (пантеїзм).
Розглядаючи процес переходу від Бога до світу, Кузанский відкидав креаціонізм (творіння Богом світу "з нічого"). Він стверджував: подібно до того, як лінія є розгортання точки, час - це розгортання миті ( "тепер"), рух - розгортання спокою, так і світ є розгортання власної сутності, згорнутої в Бога, тобто це перехід світу з потенційного стану в актуальний. Бог - хранитель можливості буття світу.
На думку філософа, подібно до того, як світ в "згорнутому" вигляді міститься в Бога, так і людська природа в "згорнутому" вигляді міститься в Христі. Людина, отже, є Бог, але не в абсолютному значенні, а в обмеженому. Він виступає як Бог земної. Так християнське вчення про Трійцю (Отець, Син і Дух святий) у Кузанського трансформувалося в вчення про діалектичну єдність Бога, світу і людини.
У гносеології Кузанский розвивав ідеї діалектики пізнання сутності і явища. Предметом пізнання був пантеистический Бог. Пізнання "розгорнутого" світу, тобто Бога, було у нього справою розуму, а не віри, яка хоче осягнути Бога в ньому самому, тобто в його "згорнутої" формі.
У своїй космології Кузанский передбачив геліоцентричне (від грец. Гелиос - Сонце) розуміння світу. Світ для нього - нескінченний куля, який не має певного центру. Він має центр скрізь і ніде.
Космологія Кузанського, як бачите, принципово відрізнялася від геоцентричної (від грец. Ге - Земля) точки зору. Не випадково вона послужила теоретичною базою геліоцентричної астрономії МИКОЛИ КОПЕРНИКА (1473-1543). Відповідно до його навчання, Земля знаходиться в русі і не є центром світу. Вона обертається навколо своєї осі і разом з іншими планетами - навколо нерухомого Сонця.
Ідеї Кузанського і Коперника розвинув і поглибив один з найбільших філософів епохи Відродження ДЖОРДАНО Бруно (1548-1600). Бруно відкрито порвав з теоцентрической концепцією пристрою світобудови. Рухома навколо своєї осі і навколо Сонця Земля, по його думок, - лише незначна порошинка в безмежному всесвіті. Земля не може бути центром Космосу, тому що в світі взагалі немає ні центру, ні кордону. "Існують незліченні сонця, незліченні землі, - писав він, - які кружляють навколо своїх сонць, подібно до того, як наші сім планет кружляють навколо нашого Сонця".
- Ви тут:
- Головна
- Конспект лекцій з філософії
- Філософське і космологічне вчення Миколи Кузанського і Джордано Бруно.