Фінський острів Валаам
Новий Валаам, найвідоміший православний монастир в Фінляндії. Фінські монахи, служби на фінському, фінська доглянутість і грунтовність і російський дух. Осіннє листя в застиглих краплях дощу, схожих на сльози. Кожен клаптик землі просочений російської молитвою валаамских старців. Фінське сьогодення, побудоване на російському минулому, трагічному і проникливому, вливається в російські серця безмежною любов'ю.
Після революції 1917 року Валаам відходить Фінляндії. У монастирі триває звичайне життя, розмірене і звична. Але з часом добробут монастиря падає і кількість братії зменшується. Майже немає припливу нових насельників. Але є найголовніше: громада і сформована роками чернече життя. Служби йдуть на старослов'янській. На Валаам і раніше приїжджають паломники. Правда, все більше емігранти і православні з Литви, Латвії та Естонії. Серед них і майбутній Патріарх Алексій II. Через все життя пронесе він потім любов до Валаама і віру в його відродження і зробить дуже і дуже багато для того, щоб відродити на острові чернече життя.
Зима 1939-1940. Радянський Союз і Фінляндія знаходяться в стані війни. Валаам, де базується фінський зенітний батальйон, бомблять як військовий об'єкт. В результаті недовгих боїв Валаам в складі Карелії відходить Радянському Союзу.
Фінляндія прийняла рішення евакуювати 4 російських монастиря: Спасо-Преображенський Валаамский, Коневецкій і Печенгский чоловічі монастирі і Лінтульскій жіночий монастир. Ченці - фінські громадяни, і уряд Фінляндії допомагає їх переїзду. Виділяють машини для вивезення майна монастиря і його насельників. 40 вантажівок з майном монастиря. Тільки найцінніше: частина Гробу Господнього, гробниця преподобних Сергія і Германа, упаковані в мішковину намолені ікони, зняті дзвони, величезна бібліотека в 20 тисяч томів в мішках з-під картоплі, архів, церковне начиння, іконостас, картини і подарунки, дорогі серцю і подаровані з любов'ю. Багатовікова історія монастиря, тісно переплетена з історією Росії, була під загрозою знищення і розорення. Тільки найбільший дзвін не змогли зняти. Його 12 ударів глухо сповістили про те, що монахи покидають острів, і по замерзлій Ладозі машини вирушили в важкий і довгий шлях. 205 насельників залишали рідні серцю намолені місця. Частина з них помре в дорозі від горя і негоди.
Це не було вибором між банальним «виїхати або залишитися». Це був вибір між мученицькою смертю і оскверненням всіх святинь або порятунком майна монастиря і його традицій, життям на чужині.
Що відчували вони в той момент? Адже монастир - це не просто стіни. Це частина життя, традиції. Кожен камінчик і купина на цьому острові були в серці ченців. Кожен клаптик землі був оброблених ними з любов'ю і молитвою. Рідні могили. Залишити все і поїхати. Куди? Попереду невідомість.
Вони приїхали до Фінляндії, розмістилися в одній зі шкіл і стали шукати місце, де оселитися. Пошуки були непростими і тривалими. Гроші дав уряд Фінляндії. Влітку 1940 року Валаамським блукачам вдалося знайти дві садиби. В одній з них, колишній літній резиденції одного з міністрів, на другому поверсі житлового флігеля, побачили вони в кутку кімнати невелику ікону преподобних Сергія і Германа Валаамських - і це визначило їх вибір. Братія в кількості 175 чоловік переїхала в куплену садибу. На 300 гектарах землі в оточенні озер і полів стояли кілька дерев'яних будинків, сарай і корівник. Один з сараїв відразу переобладнали під храм. Поставили вивезений з Валаама іконостас і почали служити. Там же до 1965 року братія трапезувала.
Але крім молитви і величезною віри в Господа, їх об'єднувала надія на повернення. Йшли роки. У 1956 році до Валаамським монахам приєдналася братія Коневецкого монастиря, привізши з собою свою святиню: чудотворну Коневского ікону Божої матері. Недалеко від Ново-Валаамського монастиря живуть і лінтульскіе матінки.
У 1970-х роках стає зрозуміло, що монастир приречений на вимирання. Всі ченці - глибокі старці, а нових послушників брати нізвідки. І тоді ченці приймають рішення залучати фінську молодь. Служби перекладаються фінською мовою. В послушники приймають фінських православних хлопчиків. Їм з любов'ю і терпінням передаються чернечі традиції і статут.
З вікон келій видно озеро. На іншій стороні озера - кладовище. Однакові рівні могили, маленькі плити з іменами і дерев'яними хрестами. Написи по-фінськи. Російські ченці, зберігачі російських традицій, лягли в чужу землю, зберігши для нас православні святині Валаамського монастиря. Останній з них йде в 1984 році у віці 111 років. Уже 40 років за могилами регулярно доглядає сім'я фінів лютеранського віросповідання. Несповідимі шляхи Господні.
Сьогодні Ново-Валаамського монастиря зовсім не схожий на старий Валаам. У ньому немає тієї сили кам'яних стін і вікових традицій. Немає острівної величі. Немає чернечого велику громаду. 11 православних монахів фінського походження - ось і вся братія. І тільки в новому, побудованому в 1977 році Преображенському соборі, дивляться тобі в душу, проливаючи тепло і світло дві Богоматері: Валаамская і Коневська. І тільки тоді стає цілком очевидно, що шлях валаамских старців, які знайшли останній спочинок у чужій землі, був осяяний їх світлом. Так само пильно і з любов'ю дивилася Валаамская Богоматір в серця ченців, благословляючи їх на нелегкий шлях в ту зиму 1940-го. Даруючи їм силу послуху і нескінченну віру в те, що Господь не залишить їх. І Він не залишив.
Якщо відгук Вам сподобався і Ви хочете теж відвідати ці святині, то запрошуємо ознайомитися з відповідними паломницькими турами.