народження Фудзі
Сліди стародавніх поселень на Фудзі
Знахідки в околицях Фудзі кажуть, що люди жили тут понад 10 000 років тому. Руїни в містечку Oshikakubo вчені відносять до ранньої епохи Дзьомон, їх вік оцінюється приблизно в 12 тисяч років, що робить це поселення найстарішим в Японії. Тут були знайдені залишки жител у вигляді підковоподібних ям. Припускають, що дахи цих жител споруджувалися з гілок. Тут же були знайдені кам'яні знаряддя, а також групи каменів, розташованих певним чином, імовірно в якихось церемоніальних цілях. У той час виверження вулкана відбувалися досить часто, наражаючи на небезпеку життя людей, що жили в цих місцях. Внаслідок цього вчені припускають, що тут була достатня достаток їжі і води, щоб компенсувати небезпеку несуть вулкана. Поруч з містом Фудзіномія знаходяться руїни Санго, що відносяться до середнього періоду ери Дземон. Деякі кам'яні споруди були експериментально ідентифіковані вченими як релігійні або похоронні. Цікаво, що ці споруди орієнтовані у напрямку до Фудзі.
Фудзі-сан в мистецтві
Небагато знайдеться в Японії місць, які були б настільки популярні у художників і поетів, як гора Фудзі-сан. Японські художники Кацусіки Хокусай і Утагава Хіросіге створили серії кольорових гравюр «Тридцять шість видів Фудзі», на яких гора Фудзі зображена з різних ракурсів. Показ цих гравюр на Паризькій виставці в 1867 році приніс цим художникам всесвітню популярність, і в подальшому їх творчість мала вплив на художників по всьому світу. Наприклад, можна відчути вплив цих художників на творчість Ван Гога. Підкреслюючи витоки запозичення, Ван Гог обрамляє свої композиції японськими ієрогліфами, скопійованими їм з гравюр Хіросіге. Композитор Дебюссі був настільки натхненний гравюрою Кацусіки Хокусая «Велика Хвиля в Канагава», що це спонукало його до написання симфонії «Море».
Інтерес до Фудзі в інших країнах
Гора Фудзі любима і шанована не тільки в Японії, але і в багатьох інших країнах. У стародавньому Китаї було сказання, що за східним морем є «чарівна гора». Імператор Цинь Шихуанді відправив свого посланника Ксу Фу, щоб той знайшов там еліксир вічної молодості. Ксу Фу відправився в плавання разом з величезним флотом, і метою його подорожі була Фудзі. Чи досяг він гори чи ні, залишилося невідомо, але легенди і історії про Ксу Фу досі живі у багатьох частинах Японії. У західних країнах також здавна був інтерес до Фудзі. Так перший англійський посол в Японії, сер Резерфорд Олкок, всупереч побажанням уряду сьогуна в 1860 році піднявся на вершину Фудзі. А в 1867 році Леді Паркес, дружина іншого англійського посла, порушила табу, яке забороняло представницям прекрасної статі підніматися на гору. Сьогодні іноземці складають приблизно третину від загального числа восходителей на Фудзі.
Фудзі і релігії
Фудзі не завжди була спокійною горою, були часи, коли вулкан викидав дим і полум'я, погрожуючи всім, хто жив навколо. І це знайшло своє відображення в релігіях. Так, відповідно до легендою, в 27 році до н.е. японський імператор Суйнін щоб заспокоїти бога Фудзі, заснував біля підніжжя гори храм Фудзісан Хонг Сенгентайся - головний храм бога Асама в Японії. Саканоуе-но Тамурамаро - перший воїн, який заслужив титул сьогуна. за наказом імператора Хейдзея в 806 році перемістив святиню в її справжнє місце. Після того, як вулкан заспокоївся, засновник «гірського буддизму», монах Метсудай Сенін в 12-м столітті піднявся на Фудзі, наспівуючи мантру «шість коренів сприйняття», і таким чином проклав шлях для паломництва на вершину гори. Приблизно до 15-го століття таке паломництво стало поширене не тільки серед ченців, але також і серед простого народу. Паломництво на Фудзі стало популярним серед простих японців в епоху Едо (17-19 століття). Таке сходження було для японців церемонією, яку обов'язково потрібно було зробити протягом свого життя. Навіть була створена спеціальна організація «Фудзі-ко» - своєрідний товариський кооператив, члени якого щомісячно платили в загальну касу певний внесок, і після того як необхідна сума збиралася, кооператив вирушав у похід на гору.
Фудзіяма в японській поезії
В період Хейан з 9-го по 12-й століття спостерігалася підвищена вулканічна активність Фудзіями. З одного боку грізний вулкан вселяв людям побожний страх, з іншого - символізував шалену пристрасть. Це знайшло відображення в японській поезії. Кокинсю - анатологія японської поезії вака, випущена в 10-м столітті нашої ери, містить п'ять творів, які прославляють Фудзіяму. Навіть після того, як виверження в значній мірі припинилися, в поезії вулкан Фудзіяма продовжував вивергати полум'я.
Стелиться за вітром
Дим над вершиною Фудзі,
В небо несеться
І пропадає безслідно,
Немов вказує мені шлях.
(Монах Сайга, 12 століття)
води Фудзі
Приблизно 2 мільярди тонн опадів щороку випадає на Фудзі. Однак на горі фактично немає ніяких водних потоків, які несли б ці води вниз. Вода знаходить собі дорогу у вигляді джерел біля підніжжя гори. Основна причина цього - конічна форма гори. Фудзі формувалася від повторюваних вивержень, а базальт і вулканічні породи, які складають верхній шар «Нового Фудзі», в значній мірі проникні для води. При цьому «Старий Фудзі» складається з порід, які практично не пропускають воду. Тому водні опади, які потрапляють на Фудзі, вільно проходять через зовнішню оболонку аж до водонепроникних порід, і під землею течуть вниз. Лавові породи виступають свого роду фільтром, тому джерельна вода Фудзі відома своєю чистотою. Також ця вода насичена корисними мінеральними солями. Мільйони літрів води щодня беруться з річки Kakita в префектурі Шизуока.
ВосхожденіянаФудзі
Схожі статті
