ФУКУЯМА, ФРЕНСІС
Народився в Чикаго в родині вчених-суспільствознавців, етнічних японців, повністю взяли американський спосіб життя. Сам Фукуяма навіть не володіє японською мовою, хоча знає французьку та російську. У 1970 вступив в Корнельский університет для вивчення класичної літератури і в 1974 отримав ступінь бакалавра політичної філософії. Продовжив освіту в Єльському університеті за курсом порівняльної літератури, потім поміняв його на курс з політичних наук в Гарварді. У 1977 захистив докторську дисертацію по радянській зовнішній політиці на Близькому Сході.
Фукуяма є один з членів Президентської ради з питань біоетики при Д.Бушу-молодшому.
У Росії концепція «кінця історії» Фукуями часто розуміється дуже спрощено, як пропаганда американського способу життя: американський лібералізм - нібито остання і найвища стадія світової історії. Однак ідеї Фукуями набагато складніше. Вітаючи еволюцію політичних і економічних інститутів у напрямку до сучасної ліберальної демократії, він, однак, не схильний вихваляти все ті процеси, які супроводжують цього руху.
Порівнюючи дані по розвиненим країнам Заходу, в «Великому розриві» він підкреслив, що з середини 1960-х в розвинених країнах різко посилилися негативні явища, викликані дезорганізацією сімейних відносин, зростанням злочинності і падінням довіри між людьми. Відбувається різке підвищення рівня злочинів всіх видів, ростуть бродяжництво, пияцтво і т.п. Що стосується інституту сім'ї, то і тут спостерігається різке падіння народжуваності, стає дедалі більше рівень розлучень, а так же відсоток дітей, народжених поза шлюбом. Найголовніше, на думку Фукуями - зростання недовіри між людьми, одночасний занепад довіри до суспільних інститутів і один до одного. Все це і є, як назвав його Фукуяма, Великий Розрив - зростання стану аномії. втрати орієнтації в житті, такою собі «проміжний», коли старі норми деформовані або зруйновані, а нових ще немає. Суспільство фрагментизується, перетворюючись в натовп одинаків.
Скрупульозно вивчивши статистику і дані численних досліджень про різних сферах життя суспільства, Фукуяма не просто констатував цивілізаційну кризу, а й запропонував дуже цікаве його пояснення.
Ті проблеми сучасних розвинутих суспільств, які виразилися в Великому розриві, виникли, на думку Фукуями, через надмірну індивідуалізації людей. Підтвердженням цьому служать, наприклад, багаті азіатські країни з традиційним домінуванням колективістських цінностей (Японія). Їм поки що вдається уникнути (або, принаймні, тимчасово запобігти) багато негативні наслідки Великого Вибуху. Втім, Фукуяма вважає малоймовірним, щоб азіатським країнам вдалося протягом декількох поколінь дотримуватися традиційних цінностей. Їх теж чекає свій Великий Розрив, але дещо пізніше.