У той час засновник школи Сьотокан Ґітін Фунакосі був уже старий і особисто тренування не проводив. Зазвичай він просто спостерігав за тим, як його помічники пояснюють техніку учням, сидячи в парадному одязі в сторонці, лише зрідка виступаючи з лекціями. Реальним же головним інструктором в додзьо Сьотокан був його третій син і наступник Фунакосі Гіго (Есітака; 1907-1947).
Багато хто стверджує, що Фунакосі Гіго був великим каратистом, володів мистецтвом бою довгою жердиною бо-дзюцу. "Молодий учитель (так називали Гіго учні - А.Г.) дійсно був геніальною людиною. З боку він здавався кремезним здорованем, але тіло у нього було неймовірно м'яке, гнучке і дуже швидке. У нього були фантастичні удари ногами, особливо еко-гері ", - розповідає сенсей Окано.
У 1930-1935 рр. Гіго значно змінив стиль карате, який викладав його батько. Високі, короткі стійки дзенкуцу-дати, які використовував Гітін, він замінив на довгі і низькі. Такі стійки вимагали набагато більшої сили і витривалості ніг, і їх введення по-новому поставило питання про рівень фізичної підготовленості каратистів.
Взагалі фізичній підготовці і кондиції Фунакосі Гіго надавав колосальне значення. Сенсей Окано розповідає, напри-мер, що, поряд з такими основними елементами тренування як ката і інтенсивне опрацювання базової техніки, в залі Сьотокан багато часу відводилося на вправи в набиванні рук (коте-Кітае), під час яких один партнер наносив іншому удари, а другий відбивав їх жорсткими блоками. Тренування в коте-Кітае були настільки запеклими, що, за його словами, "по дорозі додому все занурювали руки в пожежні цистерни з холодною водою і, тільки охолодивши їх, розходилися".
Крім нових стійок Гіго вводить в арсенал Сьотокан-рю різні удари ногами, відсутні в окинавськом карате. Саме йому приписують розробку техніки маваси-Гері (круговий удар ногою), ура-маваси-Гері (зворотний круговий удар ногою) і характерного тільки для Сьотокан еко-гері-кеаге (хльосткого бокового удару ребром стопи).
Фунакосі Гіво виконує КАТЕ ТеккіКак вважають, Гіго ввів і правило розвороту в стегнах в положення ханмі (боком до пративника) при проведенні ударів і блоків руками.
Величезні зміни з його подачі відбулися і в ката. У всякому разі, деякі ката сучасної Сётокан- рю разюче відрізняються від всіх окинавских варіантів і варіантів інших японських шкіл карате. Сенсей Окано стверджує, що Гіго, оцінюючи виконання ката своїм постарілим батьком, який виконував всі рухи неквапливо і величаво, не раз говорив учням, що, з точки зору практичної доцільності, "виконувати ката так, як це робить мій батько, не можна".
У той час як Ґітін Фунакосі робив акцент на практиці ката Гіго почав активно розробляти різні види навчального опар рингу куміте. Як вважають, раніше всього Гіго ввів гохон куміте обумовлений навчальний бій з переміщеннями на 5 кроків. Віз можна, цю методику він запозичив з кендо, яке вивчав під наглядом видатного майстра того часу Накаяма Хакудо. У 1933 р до числа тренувальних методів додалося кихон іппон куміте - обумовлений навчальний бій з однією атакою, а за ним - Дзію іппон куміте - вільний навчальний бій з використанням однієї атаки, який практикувався не тільки стоячи на міс ті, але і в переміщеннях ( Гіго найбільше любив цей вид тренування). Введення цих методів надихнуло Фунакосі Гитіна на розробку Небесного ката - Тен-но ката, яке складається з 2-х частин - частини, що виконується індивідуально, і частини, що виконується у вигляді серії кихон іппон куміте з партнером. Нарешті, в 1935 р Гіго завершив розробку методики навчальних спарингів введенням в ужиток Дзію куміте - вільних навчальних боїв.
Треба сказати, що Ґітін Фунакосі до кінця своїх днів у вищій мірі негативно ставився до вільним поєдинків, в той час як Гіго їх всіляко заохочував. Взагалі, мабуть, він був бійцем по натурі, мав 3-й дан по дзюдо і, як розповідають, посилений але займався дослідженням техніки бою на ближній дистанції.
Здається, Фунакосі Гіго по необхідності повинен був надати чималий вплив на становлення Оями Масутацу як бійця, адже саме в роки занять Сьотокан, мабуть, і був закладений фундамент його майстерності. У японських дослідників існує навіть така точка зору, що Ояма лише розвинув і втілив Е життя багато ідей Фунакосі Гіго, але в більш радикальній формі ніж його вчитель. Але це, звичайно, лише здогад.
Можна уявити також, що батько і син Фунакоші багато в чому сформували і погляди Ояма на саму сутність бойових мистецтв. Відомо, що Ґітін Фунакосі до кінця своіз днів стверджував, що "карате шкіл не існує", і ніколи своєму стилю ніякого назви не привласнював. Закріпилися ж згодом за що йде від нього традицією назву "Сьотокан-рю" не є офіційним. Насправді, за назвою додзьо, де викладав Фунакосі, його стиль стали називати представники інших шкіл карате. У той же час більшість учнів Фунакоші негативно ставилися і ставляться до назви так "Сьотокан-рю". Показово, що найбільша організація Сьотокан в Японії Ніхон карате Кека (JKA, Всеяпонська асоціація карате) в своїй назві не використовує ні слова "Сьотокан", ні, тим більше, "Сьотокан-рю". До числа учнів, що сприйняли вчення Фунакосі про хибність, неправильності поділу карате на школи, мабуть, належав і Ояма Масутацу. У всякому разі, в офіційній назві створеної ним організації "Кіокушин Кайкан" - "Палац суспільства Абсолютної істини" - також відсутнє слово "рю" - "школа".