.нав'язливий траур ";" Дурнуватий, але уряд любить ". Такі стильові структури одночасно імітують епічну об'єктивність і пародіюють її. Обраний Ф.Іскандером стиль наполегливо і ненав'язливо демонструє гротескний комізм, яким пройнята саме життя, так легко й артистично сполучаються несумісне
2 Прояв іронії в зображенні художньої моделі тоталітарного суспільства в повісті Ф. Іскандера "Кролики і удави"
Доля Ф.Іскандера, як і доля будь-якого сатирика, не була простою і легкою: за прагнення до вільної преси, за участь в журналі "Метрополь" твори письменника кілька років не друкували в рідній країні. Про що б не писав Фазіль Іскандер, у всьому відчувається легко впізнавана, тільки йому властива іронія. У його книгах перемішуються терпкий гумор, уїдлива сатира, тонка лірика і висока романтика.
На казку Фазіля Іскандера написано безліч критичних статей. Вона з'явилася в кінці 80 - рр. коли тема тоталітаризму в літературі добре висвітлювалася. Також, було дуже багато написано про антиутопії, і більшість критиків якраз розглядали цей твір, як сатиричне зображення пороків суспільства з тоталітарним устроєм.
В "Кролики і удавів" показано цілком реальне суспільство, причому вимальовуються цілком конкретні його риси. До такого прийому вдавався не тільки Іскандер. Побоюючись відкрито висловлювати заперечення, неприйняття тих чи інших сторін життя, а часом і всієї системи, письменники створювали фантастичні світи, куди поміщали своїх справжніх героїв. Звертаючись до проблем політичного устрою суспільства, така проза завжди будується на абсурді і алогізмі; в буденному плині життя вгадується катастрофічність. Так виникає картина виморочне дійсності.
У казці "Кролики і удави" Ф.Іскандер за допомогою алегорії показує тоталітарну державу трьох типів. Це держава кроликів, держава удавів і відносини між кроликами і удавами.
Удави полюють за кроликами, а мавпи і слони дотримуються нейтралітет. Незважаючи на те, що кролики зазвичай дуже швидко бігають, побачивши удавів вони немов впадають в заціпеніння. Удави НЕ душать кроликів, а як би гіпнотизують їх. При цьому кролики і удави при повній начебто своєї протилежності складають єдине ціле. Виникає особливий симбіоз. Особливий вид потворного спільноти. Тому що кролик, перероблений удавом, - як розмірковує Великий Пітон, - перетворюється в удава. Значить, удави - це кролики на вищій стадії свого розвитку. Інакше кажучи, ми - це колишні вони, а вони - це майбутні ми.
І що виходить. Якщо навіть з'являється в цій конформістської середовищі волелюбний кролик, чиєю сміливості вистачає на те, щоб вже всередині удава, вже будучи проковтнутим, впертися в животі, то про це шаленому кролика багато років вражені удави розповідатимуть легенди.
Рефлекс підпорядкування діє не тільки серед кроликів, але і серед удавів. На чолі стоїть Великий Пітон. Але Пітон Не вдаючись, він інородець, зумів підпорядкувати собі весь удав народ. Він вимагає беззаперечного підпорядкування і не терпить навіть найменшого зволікання у виконанні наказів. Будь-яке ідеологічне вільнодумство або порушення за