Електронна бібліотека »Література» Функції образу Воланда. Зображення реального і фантастичного в романі М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита»
У листі до Сталіна Булгаков називав себе «містичним письменником». Його цікавило те непізнаване, що становить душу і долю людини. Письменник визнавав існування містичного в реальному житті. Таємниче оточує нас, воно поруч з нами, але не всі здатні бачити його прояви. Світ природи, народження людини неможливо пояснити одним розумом, ця таємниця поки не розгадана.
Образ Воланда є ще одну оригінальну трактовку письменником суті диявола в розумінні людей. Воланд Булгакова схожий на Мефістофеля, що і підкреслюється епіграфом до роману. Як і Мефістофель, Воланд - частина тієї сили, яка вічно хоче зла і робить благо. Відмінність в тому, що булгаковський сатана прийшов на землю вершити правосуддя і карати негідників. Він не зраджує, не обманює, що не залучає людей в розбрати. Він вміє цінувати все щире, справжнє, талановите.
На Патріарших ставках з'являється сам диявол, веде бесіду з двома освіченими радянськими літераторами, говорить дивні речі, але жоден з них його не впізнає. Багаторічна атеїстична пропаганда і страх зробили свою справу. Радянська людина засвоїв: бога немає, чудес не буває, релігія - «опіум для народу». Шокуюче шоу у вар'єте, пожежі, насильство над громадянами, зникнення людей - ніщо не може змусити москвичів повірити в існування вищих сил, а схвильовані свідчення потерпілих від компанії Воланда прирівнюються до бреду.
Справжньою метою відвідування Воландом Москви 1930-х років є з'ясування того, чи змінилися люди в радянській Москві? Воланд чесно зізнається, що йому «хотілося побачити москвичів в масі, а зручніше за все це було зробити в театрі ...», де він «лише сидів і дивився на москвичів». Під час вистави в вар'єте Воланд уважно спостерігає за поведінкою публіки. З одного боку, так, «... городяни сильно змінилися ... зовні ... як і саме місто, втім». Однак Воланда цікавить «набагато більш важливе питання: чи змінилися ці люди внутрішньо?» Чи справді радянської влади вдалося виховати населення чесним, «морально стійким», безкорисливим, радісно будують комунізм? Сам спектакль - це, скоріше, психологічне дослідження. Зібралася строкату публіку піддають тестам на брехливість, жадібність, підлість, безсердечність, здатність до зради, милосердя.
Глядачам подобаються жахливі речі і жахливі експерименти, які пропонуються їх увазі свитою Воланда. На ділі ж - це випробування на людяність. Летючі зверху гроші миттєво привели зал в шаленство: «Піднімалися сотні рук, глядачі крізь папірці дивилися на освітлену сцену і бачили найвірніші і правильні водяні знаки. Запах також не залишав ніяких сумнівів: це був ні з чим по принади не порівнянний запах щойно видрукуваних грошей ». Коли конферансьє Жорж Бенгальський пропонує викрити фокус і прибрати ці папірці, публіка обурено вимагає відірвати йому голову, що й було в ту ж мить виконано. Зал вражений. Тільки через деякий час глядачі стали приходити в себе: «" Заради Бога, не мучте його! "- раптом, покриваючи гам, пролунав з ложі жіночий голос ... До нього приєднався хор жіночих і чоловічих голосів:" Пробачити, пробачити. "».
Спостерігаючи за тим, що відбувається, Воланд втомлено вимовляє: «Ну що ж ... вони - люди як люди. Люблять гроші, але ж це завжди було ... Людство любить гроші, з чого б ті не були зроблені, зі шкіри чи, з паперу, чи з бронзи або золота. Ну, легковажні ... ну, що ж ... і милосердя іноді стукається в їхні серця ... звичайні люди ... Загалом, нагадують колишніх ... квартирне питання лише зіпсував їх ... »- І голосно наказав:« Одягніть голову ».
Булгаков констатує, що люди нітрохи не змінилися за дві тисячі років: як і раніше жадають «хліба і видовищ». Вожді «ідеального» радянського ладу були впевнені, що з плином часу люди в корені зміняться розумово і морально в кращу сторону, однак цього не сталося.
За допомогою містики, фантастики Булгаков висміює все те, що відвернулося від добра, изолгавшийся, відступило, морально вихолощений, втратило одвічні істини.
Воланд у Булгакова часто постає в несподіваному ракурсі. Він, могутній чарівник, наділений даром пророцтва, вченістю, здатний переміщати в просторі і матеріалізувати втрачене, постає перед Маргаритою в домашньому вигляді як старий з хворою ногою, одягнений в стару залатану сорочку і стоптані капці. Власне безсмертя і вантаж людських гріхів нести важко. Він приречений перебувати в темряві без світла і любові. У монолозі на балу Воланд висловлює кілька філософських істин: «Втім, все теорії стоять одне за одним ...»; «... кожному буде дано по його вірі. І збудеться йому це! »; «... ніколи і нічого не просіть! Ніколи і нічого, і особливо у тих, хто сильніший за вас. Самі запропонують і самі дадуть ».