(Від лат. Cado - вмирати, гинути, а також cadaver - мертве тіло, труп), одне з непоправних (т. Е. Не мають контрзаклінаній) прокльонів, смертельне непростиме закляття. При вживанні Авада Кедавра з чарівної палички виривається миттєво вбиває промінь зеленого світла. За чарівному законодавству застосування цього прокляття до людини карається довічним ув'язненням в Азкабані. Цим прокляттям користувалися пожирачі смерті по відношенню до своїх ворогів. Його використав Волан де Морт для вбивства батьків Гаррі Поттера. Саме це прокляття вдарило рикошетом по самому Волан де Морту, коли він спробував вбити Гаррі, і залишило на лобі у останнього шрам у вигляді блискавки. Крім того, від цього прокляття загинули чарівники Берта
Джоркіс і Седрік Дігорі, а також магл Френк Брайс (4). У Гогвортсі вперше учні познайомилися з цим прокляттям на уроці захисту від темних мистецтв професора Грюма на четвертому курсі (4).
Генріх-Корнелій Агріппа Неттесгеймскій. старовинна гравюра
Основним його працею є «De philosophia occul-ta» - «Оккультная філософія» (див. Окультизм), написана в 1510, а потім перероблена в 1533. Ідеї, які він відстоював в цій книзі, можна звести до наступного: в мистецтві володіти силами вищого зі створених Богом трьох світів - царства ангелів - і через них панувати над нижчим царством елементів полягає цілковита наука - магія. Відповідно троякої влади - над світом земним, небесним і світом духів і демонів - магія буває природна, небесна (астрологічна) (див. Астрологія) і релігійна. Є чотири основні групи тіл - камені, метали, рослини і тварини, які все утворені чотирма стихіями - вогнем, землею, повітрям і водою - і з часом розкладаються знову на ці ж стихії. У кожній групі переважає який-небудь один елемент. Бог керує людьми, впливаючи на них через ангелів, стихії, камені, метали, рослини і тварин. В людині в правильній пропорції розподілені всі чотири стихії і є ще п'ята - «ефірна квінтесенція», іншими словами «душа». Саме вона є посередником між Божественним Духом і матеріальним тілом.
За однією з легенд, Агріппа володів книгою, написаної самим дияволом (чаклунські книги зазвичай називаються грімуар, найвідомішим з яких є «Книга Соломона») і відкрила йому найбільше могутність. Після смерті Агріппи ця книга якийсь час зберігалася, закута в ланцюги з висячим замком і підвішена до сволока в церкві. Тільки так можна було захиститися від її диявольського впливу. Куди вона поділася згодом - залишається загадкою.
Традиція наділяти магічні книги як би власним розумом знаходить своє відображення в описі Особливою секції бібліотеки Хогвартса, де зберігаються книги, які вміють навіть кричати (1). У колекції карток з «Шоколадні жаб» (див. Солодощі світу чарівників) у Рона Візлі не вистачає саме картки Агріппи (1).
(Англ. Оригінал Azcaban. Можливо, що назва в'язниці утворено від англ. Azoic - неживий і cabana - будиночок, котедж. Іншими словами, Неживий Будинок), чарівна в'язниця для злочинців в світі чарівників. Знаходиться на маленькому острівці в морі, охороняється дементорами, через які в'язні позбавляються магічних здібностей і незабаром божеволіють. Найстрашніше місце в світі чарівників. Місцезнаходження Азкабану обрано не випадково. Згідно міфології валлійських кельтів в море на острові знаходилася в'язниця ОЕТ і Аноета, зведена з «кісток і сліз» (в'язнем цієї в'язниці був навіть сам король Артур з Артуровского епосу про лицарів Круглого Столу). У кельтів все острова вважалися житлом темних сил Потойбічного світу, а море незмінно асоціювалося з темрявою і смертю. Таким чином, Азка-бан швидше за все зобов'язаний своїм походженням міфології кельтів.
За законодавством світу чарівників є злочини, які заслуговують на довічного ув'язнення в Азкабані (наприклад, застосування непоправної заклять - 4). Після падіння Волан де Морта його поплічники було арештовано і поміщено в Азкабан. Два місяці по помилковому підозрою провів в ній Рубе-ус Гегрід (2). 12 років в цій в'язниці був укладений Сіріус Блек (вцілів тільки завдяки здатності перетворюватися в собаку, а дементори роблять свій згубний вплив лише на людські почуття і емоції) (3). Як пожирач смерті деякий час був укладений в Азкабані Ігор Каркароф (4).
(Лат. Aconitum napellus L. варіанти назв - борець, клобук ченця, вовча отрута, зозулині черевички), рід багаторічних трав сімейства Лютикова. Має потовщені кореневі бульби, пальчасто-складність ні листя і квітки (найчастіше сині або фіолетові, рідше жовті або білі), зібрані у верхівкову густу кисть. Всього відомо близько 300 видів. Використовується як декоративна рослина, має чудові ліловими суцвіттями. Бульби деяких видів використовують в медицині як жарознижуючий і болезаспокійливий
Алхімік і учень за роботою. старовинна гравюра
Авіценна з учнями
Фома Аквінський, професор теології Паризького університету, зарахований в 1323 до лику святих, написав кілька трактатів по алхімії. Правда, більш відомі його теологічні трактати «Сума проти язичників» та «Сума теології». Раймунд описав спосіб приготування азотної кислоти, вважав, що головним алхимическим принципом, без якого неможливо досягти ніяких результатів, є звернення до Бога. Крім алхімії він займався також фізикою і філософією. З XVI ст. до чисто алхимическим пошуків способів перетворення однієї речовини в іншу знову стали домішуватися медичні устремління. Особливо це видно в працях Парацельса. Саме в цей період алхімія і медицина найтісніше стикалися один з одним.
Якщо до XVII в. алхіміки працювали в основному на самоті, то з початку XVII ст. почали створюватися цілі алхімічні суспільства. Перше з них - «Братство червоного хреста», більш відоме як Товариство розенкрейцерів. Воно діяло аж до сер. XVIII ст. в основному в Німеччині. У Франції діяло «Товариство Троянди», яке до того ж займалося розробкою т. Н. «Вічного двигуна» (perpetuum mobile). Крім того, відомо «Нюрнберзький суспільство», секретарем якого складався Готфрід Вільгельм Лейбніц (1646-1716). Він був одним з найосвіченіших людей свого часу, засновником і президентом Бран-денбургского наукового товариства (пізніше Берлінської академії наук), філософом, фізиком, мовознавцем, математиком, одним із творців диференціальних і інтегральних числень.
Проте заняття алхімією в усі часи не віталися. В першу чергу це було пов'язано з тим, що алхіміки покривали свою діяльність завісою таємниці. Непосвячений не міг проникнути в сенс алхімічних трактатів, захований за туманними алегоріями. Це породжувало масу дозвільних домислів і чуток. Алхіміки піддавалися усіляким переслідуванням з боку як світських, так і духовних властей, підозрювали їх у зносинах з дияволом.
Золота вулиця в Празі
Алхімік і Мефістофель. Гравюра Енгельберта Зейбертца до «Фауста»
(Animagus, від англ. Animal - тварина і magus - чарівник), чарівник, здатний перетворюватися в якусь тварину. Варіант перекладу - зве-ромаг. Міністерство магії веде спеціальний реєстр, в якому зазначаються чарівники, здатні перетворюватися в тварин. У цьому реєстрі зазначено, в яких тварин вони перетворюються і їх особливі прикмети. У XX ст. було всього сім зареєстрованих анімагом, одна з них - професор трансфігурації Мінерва Макґонеґел. Крім зареєстрованих анімагом в світі чарівників існують кілька «нелегальних» анімагом. Серед них хресний Гаррі Поттера Сіріус Блек (перетворюється в чорного пса), Пітер Петтіг-рю (перетворюється в щура і протягом дванадцяти років жив в цьому образі в родині Візлі), спеціальний кореспондент газети «Щоденний пророк» Ріта Скітер (перетворюється в жука) . Також незареєстрованим анімагом був батько Гаррі Поттера Джеймс Поттер (перетворювався в оленя).
У той же час професор Люпин, що перетворюється в повний місяць в вовка (див. Перевертень), анімагом не є, т. К. Його перетворення обумовлені не особистими здібностями, а є результатом зовнішніх впливів і від його волі не залежать.
(Англ. Оригінал Aragog, ім'я швидше за все походить від з'єднання лат. Агапеа - павук і євр. Gog і Magog - міфічних Гога і Магога, войовничих диких антагоністів «божого народу», які присутні в іудейської, християнської і мусульманської традиції), павук, розміром із слона, сивий і сліпий. Вік - 50 років. Вирощений Гегрідом з яйця, яке того подарував один мандрівник в 1942
Тарантул, один з найбільш отруйних і страшних павуків
Образ величезного зловісного павука досить символи-чен. Павук є символом обережності, пильність, а також жорстокості і безжалісність. Всі ці якості з лишком присутні в описі «особистості» Арагогом. Крім того, павук в символічному значенні - мережа злодійства і помилкових уявлень, пов'язаних з чаклунством, в які, власне, і потрапив Гегрід, постраждавши через наклеп (2).
(Від грец. Astron - зірка і logos - вчення), древнє вчення про зв'язок, що існує між подіями на Землі, а також долями окремих людей і розташуванням небесних тіл. Походження астрології як стрункої системи точно не встановлено. Вважається, що «родоначальниками» астрології були халдеї, що жили в першій пол. 1-го тис. До н.е. в Південній Месопотамії. Вони вперше виділили велике коло небесної сфери, по якому проходить видимий річний рух Сонця, названий екліптикою (від грец. Ekleipsis - затемнення). Уздовж екліптики розташовані дванадцять сузір'їв - Зодіак (від грец. Zodiakos - коло тварин). Видимий частина неба була розділена відповідно на дванадцять т. Н. будинків, що знаходяться під впливом свого зодіакального сузір'я. Таким чином, халдеї поклали початок астрологічної системі.
Пізніше походження астрології пов'язували з Гермесом Трисмегистом (див. Алхімія і Окультизм). Звідси астрологія поряд з алхімією отримала назву «герметичного мистецтва». За Гермесу Трісмегіс-ту, «все, що відбувається нагорі, знаходить своє відображення внизу». Таким чином, астрологія безпосередньо могла пов'язувати всі космічні процеси з земними подіями і передбачати їх. Подальший розвиток астрологія отримала в Греції. Відомі нам сьогодні сузір'я Північної півкулі були систематизовані в II в. н.е. Клавдій Птолемей, який став творцем математичної теорії руху планет навколо нерухомої Землі. За допомогою цієї теорії можна було предвичіслять положення цих планет на небі.
Коло зодіаку. старовинна гравюра
Крім впливу на долю і характер окремої людини, сузір'я і планети пов'язані воєдино з усією Всесвіту і людським мікрокосмом. Відповідно, збираючись здійснювати будь-який вчинок, людина повинна брати до уваги загальну картину світу в цілому. Адже зміна зокрема веде за собою зміну в цілому.
В середні віки астрологія становила єдину науку з алхімією і медициною. Аж до XVII в. астрологія була невід'ємним атрибутом не тільки життя окремих людей, але відігравала значну роль в політиці. Практично всі важливі державні рішення (не кажучи вже про події приватного життя) приймалися після порад з астрологами. Однак в XVII в. астрологія була оголошена «образою Розуму» і «заняттям неосвіченої і грубої юрби». За заняття астрологією можна було поплатитися тюремним ув'язненням. Так тривало до середини XIX ст. коли інтерес до астрології знову виник і нею стали цілком відкрито займатися. Мабуть, другий розквіт астрологія отримала в XX в. (А тепер вже і в XXI ст.). Вона єдина з герметичних наук (медицина вже давно вийшла з корпусу герметизма) знайшла майже офіційне визнання. Зараз важко знайти хоча б одну назву газети чи журналу, де не публікувалися б щотижневі астрологічні прогнози. Виступи астрологів йдуть в ефірі телебачення і радіомовлення, а полиці книжкових магазинів заставлені літературою, присвяченій астрології.
Однак в Гогвортсі, на противагу магловскіх (див. Магли) світу, астрологію явно не жалував більшість викладачів. Вона входила в курс «віщування», який вела професор С. Трелоні, поряд з ворожінням (по чайній гущі, по магічному кристалу) і хіромантією.
Професорка Макґонеґел прямо говорить про будь-які спроби «розсіяти туман над майбутнім»: «Одкровення - сама неточна галузь магічних знань. я до неї ставлюся недостатньо терпимо »(3). Набагато більшу повагу, ніж астрологія, в Гогвортсі викликає астрономія (курс якої веде професор Сіністра).
(Лат. Asphodelus), рослина сімейства лілійних. Багаторічні трави з потовщеними або бульбоподібними корінням, що містять крохмаль та інші вуглеводи. Бульби використовуються іноді в спиртової промисловості і для виготовлення клею. Рослина відрізняється вузькими прикореневими листям, що має сіруватий колір, і високими стеблами, що досягають висоти до I м. Кисті квітів зазвичай білі (або жовтуваті) з бурими жилками на пелюстках. У народній медицині асфодель вважається протиотрутою від зміїних укусів, ліками від судом і конвульсій. Крім того, вважалося, що ця рослина захищає від чаклунства. «З подрібненого кореня Асфодель і настоянки полину готують заколисливе зілля, настільки сильне, що його називають напоєм живий смерті», - пояснює професор Северус Снейп на першому уроці зілля-варення (1).