Святий Мікела Печорський оленярів
У пріпечорском оленеводческом селі Щельябож Усинского району Республіки Комі закінчені роботи по відновленню дерев'яного храму в ім'я святителя Миколая Чудотворця, побудованого в 1899 році на кошти самих оленярів.
«На початку весни зробили дах, освятили і встановили позолочений купол з хрестом, - ділиться новинами настоятель Усинского храму Воскресіння Христового отець Петро (Красніков), який взявся за відновлення старовинної церкви. - Зараз має бути внутрішнє оздоблення ».
Після того як в 1938 році Нікольський храм був закритий, в ньому зробили клуб, потім склад. «Я розмовляв зі старожилом Щельябожа Миколою Тихоновичем, - розповідає батюшка. - Зараз йому 85 років, а коли закривали храм, було 15. Він пам'ятає, що тоді ж на річці замерзла баржа з ув'язненими. Комсомольці зайшли в храм і всі ікони спалили в грубці ». Все, та не все. Старожилка села Онисія Канева згадує: «Я тоді в лікарні санітаркою працювала, і мені на розпалювання печі ікону Мікеле (так по-комі звучить ім'я святого Миколая) принесли. Я відмовилася і потайки її до Сем Марфі, нашої сельчанкі, віднесла ». Ще в дитинстві Онися чула легенду про те, як Мікела в Щельябож прийшов. Везли якось в човні по річці Печорі великий дерев'яний образ святителя Миколая. Довго пливла човен, до багатьох селах і селах приставала. І не могли люди ту ікону з човна підняти на берег, немов приросла вона на дно, обважніла. «Ось і до наших місць припливла. Причалила до берега Щельябожа, і люди з такою легкістю підняли образ Миколи Чудотворця, немов пушинку! Тому і церква в нашому селі в ім'я цього святого побудували. Так що Мікела сам це місце вибрав і сам береже село і його жителів », - свідчить переказ.
У нинішньому році селу Щельябож виповниться 150 років, буде велике свято. І зазвучать дзвони відродженого Нікольського храму.
Росії потрібна думаюча молодь
У Мурманську відбулася обласна науково-практична конференція «Православні цінності в сучасній освіті». Вперше вчителі могли обговорити проблеми духовної освіти, обмінятися досвідом. Всього брало участь 60 чоловік, в основному педагоги середніх шкіл. На конференції цитували слова Святійшого Патріарха Кирила, сказані ним в інтерв'ю газеті «Известия»: «І Церкви, і Росії сьогодні потрібна думаюча молодь, здатна приймати рішення і критично сприймати ту інформацію, яку обрушує на нас сучасний світ». Але це неможливо без виховання моральної особистості в школярах. Вчителі висловилися за те, щоб моральне виховання було обов'язковим, але різні світоглядні групи отримували б його в дусі саме своїх переконань. Православні - в православному дусі, мусульмани - в ісламському, невіруючі - в дусі світської етики і т. Д. Разом з тим в країні, культурний код якої сформовано православ'ям, підростаючі громадяни не можуть не мати базових уявлень про православну культуру: про іконопису, церковної архітектурі, історичний шлях Церкви.
Мурманський портал «Спас»
На Синявинских висотах напередодні Дня Перемоги відкрито пам'ятник на честь воїнів Республіки Комі, які боролися в цих місцях. Пошуковики знайшли останки 450 уродженців землі Комі, це не більше ніж десята частина жителів республіки, які склали голову під Ленінградом. Як сказав Глава Республіки Комі Володимир Торлопов, «загиблих ще більше п'яти тисяч». Разом з ветеранами з Білорусії, Петербурга, пошуковими загонами, місцевими жителями паломники з Комі пройшли традиційним хресним Георгіївським ходом по Невському п'ятачку і Синявинские висот. Молитовний хід очолив духівник пошукового загону «Святий Георгій» протоієрей В'ячеслав Харін.
Він йшов з напрестольним хрестом в руках, який був знайдений під шинеллю на грудях полеглого солдата. Подібні знахідки тут не рідкість. За роки пошукових робіт знайдені безліч православних реліквій: натільні хрестики, іконки, мощевики. У одного загиблого червоноармійця була виявлена стародавня монета, на якій зображений святий Георгій Побідоносець. Всі знайдені фронтові святині прикрасять іконостас Георгіївського межі Успенського храму села Леззя-Сологубівка. Ось що сказав о. В'ячеслав: «Ми знаходимо ці святині в бліндажах. Солдати носили з собою ці святині ».
«Державна пам'ять обширна, помпезна, - додає священик, осмислюючи роботу своїх хлопців-пошукових систем. - Правителі змінюються, режими змінюються, через 150 років нікого вже не зацікавить, яка імперія в чому досягла успіху. А ось трагедія народу, драма народу залишається в спогадах. На жаль, виникає зазор між носіями пам'яті, реальними свідками війни, яких все менше, і тими, кому ця пам'ять довіряється. Є багато можливостей заповнити його. Одним із прикладів є робота пошукових систем. Це молоді люди, яких не дуже-то шанує держава, які беруть рюкзаки і за свій рахунок і за рахунок своїх відпусток їдуть в ліс, живуть в лісових таборах і знаходять останки наших солдатів ».
Через три дні після ходу на легендарних Синявинских висотах був похований з честю прах ще 540 наших воїнів. Пом'янути вдалося тільки імена 21 людини, інші повернулися в землю безіменними.
За матеріалами ЗМІ
Фото з сайту ІА «Жива вода»
Духовна і світська освіта одночасно
Цікаве нововведення пропонує Сиктивкарський духовне училище - пастирське відділення очно-заочного навчання. У травні на цьому відділенні приймаються іспити. Ось як незвичайна назва відділення пояснює його завідувачка Тетяна Романчук:
- В училищі приймаються хлопці починаючи з восьмого класу і до 35 років. Навчання три роки. Зараз в Духовному училищі в основному вчаться жителі Сиктивкара, але владика Питирим чекає хлопців і з інших міст. Іногороднім надається гуртожиток, проживання тут безкоштовне. Хлопці будуть жити і доглядати за цією будівлею, прибирати прилеглу територію. Треба сказати, в інших Сиктивкарський навчальних закладах проживання платне. Якщо хлопці будуть вчитися там і одночасно у нас, то у них буде можливість економити на проживанні дві - дві з половиною тисячі рублів, а це дуже важлива підмога для студентського бюджету. На нашому відділенні навчаються як школярі, так і дорослі одружені чоловіки. Є з вищою освітою. Деякі з них вже працюють при храмах, служать дияконами.
Навчання проходить на базі православного молодіжного центру при Кочпонского храмі Казанської ікони Божої Матері. Будівля це упорядковане. Там є кухня, їдальня, холодильник, ванна - все як в квартирі. Заняття проходять на першому поверсі: три рази в тиждень по дві години, ввечері. Це два уроки. Ще проводяться різні зустрічі з цікавими людьми, тематичні бесіди.
Катехізис викладає сам владика Питирим, а інші предмети - літургику, історію Церкви, Святе Письмо і ін. - найдосвідченіші священики єпархії. Як практики владика благословляє всіх хлопців прислужувати у вівтарі Свято-Стефанівського собору, в травні у них є можливість безкоштовно відпочити в православному таборі «Капустине» на Кубані.
Не секрет, що охочих отримати духовну освіту нині небагато. Часто старшокласників відлякує те, що після закінчення Духовного училища вони не отримують дипломи державного зразка. Церковний документ відкриває можливість продовжити навчання в Білгородській місіонерської семінарії (з другого курсу), в богословських вузах, отримати священний сан ... «А ну як не вийде», або ж це виявиться «не моє» - побоюються деякі молоді люди.
Ось тому-то досвід Сиктивкара училища є досить цікавим. «... Нехай не кожна людина потім стане священиком або буде працювати в церкві, але зате, познайомившись з вченням Церкви, відчувши смак православ'я, він зможе на все життя зміцнитися у вірі» - так говорить про навчання в Духовному училищі єпископ Сиктивкарський і Воркутинський Питирим.