Філософія науки і техніки
Рух як єдність зміни та його заперечення
У Гегелівської історії філософії звертає на себе увагу положення, в якому викладена констатація того факту, що діалектика спочатку займається саме рухом. Це пояснюється тим, що сама діалектика є цей рух, або, інакше кажучи, сам рух є діалектика всього сущого. За версією Гегеля: «Річ, як рухається, має свою діалектику в самій собі, і рух є становлення для себе іншим, процес зняття себе». Ця версія вимагає пояснень.
У діалектиці рух розуміється як єдність протилежностей, як єдність зміни (переміщення) і його заперечення (спокою). «Гармонія, - говорить Гегель в розділі про Геракла, - саме і є абсолютне становлення, а не одне лише зміна». Гармонія руху дисгармонує, тобто складається з протилежностей. Все є становлення. Таким чином, діалектика руху виражається протиріччям, де становлення є причиною (початком), а переміщення є наслідком (результатом).
Необхідно відзначити, що поняття самого процесу руху шляхом протиріччя все ще залишається для науки важким завданням. Наукового пізнання такого процесу заважає конфлікт між двома культурами (природничо-наукової та гуманітарної), в результаті якого стався розрив (відсутній зв'язок) між фізикою природознавства і філософією.
У фізиці найважливіше значення має закон перетворення енергії / руху, а в діалектиці як основного закону фігурує закон заперечення заперечення, в основі якого лежить принцип заперечення (принцип отріцательності). Здавалося б, яка тут зв'язок? Проте вона існує. Спробуємо цей зв'язок знайти і дослідити. «Визначення, обмеження є заперечення» (Спіноза). Це положення в діалектиці має нескінченну важливість. Необхідною висновком з цього положення є те, що заперечення пов'язане з кордоном (межею).
Тепер звернемо увагу на процес перетворення протилежностей (щось і іншого, поля і ліси і т. Д.) На кордоні. Будь-яке щось (поле і т. Д.) Має кордон. Кордон є просте заперечення або перше заперечення (щось, поля і т. Д.). Інша ж (протилежне, інше, ліс і т. Д.) Є разом з тим заперечення заперечення, друге заперечення заперечує перше заперечення. Отримуємо важливий висновок, що кордон - це опосередкування, через яке щось і інше одночасно і є і не є (є в даному місці, і водночас не є в ньому).
Перехід як важлива частина руху
Світло в своєму прямолінійній русі зустрічає дзеркальну поверхню і відкидається нею назад (згадаємо, що рух це взаємодія тіл). Відкидання світла відбувається на кордоні, в точці заломлення променя. Отримуємо наступні важливі висновки: по-перше, межа є перехід руху в протилежний зміст, по-друге, межа руху виражається точкові (межа є перехід, межа є точка).
Продовжимо дослідження. Процесом загального перетворення на кордоні є становлення. Моментами становлення є зникнення і виникнення. Зникнення характеризується припиненням, запереченням дії однієї з протилежностей. За версією Гегеля «перехід є те саме, що становлення», а єдність або нероздільність протилежностей дають перехід (становлення).
Додавання. Відзначено Гегелем в Логіки: «Це зауваження про необхідність подвійного переходу дуже важливо для всього наукового методу». В іншому місці. Критика Зенона Гегелем в розділі про Геракла: «Тут у нас - абсолютний перехід в протилежне, до якого Зенон не дійшов».
Про роль «нерухомого» стану
Перші висновки. Рух є єдність переходу і переміщення (зміни). Перехід і зміна - протилежні полюси. У формальної (елементарної) логіці, якою користується ньютонова фізика, переходу немає (це істотно позначається на точності вимірювання). Перехід є точечность, «нерухомість», де припиняється всяка швидкість. «Нерухоме» стан є причиною руху (переміщення). Рух є єдність точечності і безперервності (часу і простору). Рух є суперечність.