Функціональна асиметрія, при всій її безумовної значущості в особистісному розвитку людини, не є єдиною його характеристикою. В онтогенезі істотні та інші форми асиметрії, в частностігендерная і культуральная. Асиметрія визначає цілісний розвиток людини, перш за все з боку його форм, що не виключає розуміння асиметрії як «механізму» або як деякого «умови», взагалі відрізняє людину від тварин.
Найбільше значення в змісті буденної свідомості набувають опосередковані культурою статевих відмінностей. Йдучи назустріч повсякденної свідомості, сучасні антропологія, психологія та педагогіка висунули поняття «гендер». Гендер - це характеристика, за допомогою якої узагальнюються існуючі в повсякденній свідомості визначення понять «чоловік» і «жінка». При цьому не слід вважати, що гендер поняття тільки емпіричне, що не має філософсько-антропологічного значення. Добре відомо, що за матеріальним становищем жінки в суспільстві судять про характер цього суспільства, про його розвиток. Тобто гендерні відмінності, або, інакше кажучи, гендерна асиметрія, цілком об'єктивно виражає стан культурного розвитку суспільства і особистості, характер культурного освіти людини.
Більш того, саме гендерна асиметрія є не тільки умовою і продуктом культурного і біологічного відтворення людини, а й тією формою, в рамках якої здійснюється це відтворення, опосередковане громадськими взаємовідносинами людей.
Як вказує Б.Г. Ананьеа, «... більш раннє дозрівання в жіночому типі розвитку є загальною закономірністю для всіх функцій. Іншою загальною закономірністю являетсястабілізація функціонального рівня. Можливо, що вражаюча стабільність величин (енергетичних і сенсорних), свідетельствующіхо високому рівні саморегуляції жіночого організму, є однією з найголовніших причин великого поширення випадків довголіття жінок, якщо зіставити статистику довголіття в різних умовах життя людей ».
Так, Р. Берон і Д. Річардсон вважають, що «агресія, в якій би формі вона не виявлялася, являє собою поведінку, спрямоване на заподіяння шкоди або шкоди іншій живій істоті», уточнюють, що «... саме біологічні або генетичні чинники обумовлюють велику схильність чоловіків вдаватися до численних форм агресії. Можливо, найбільш переконливим свідченням в цьому відношенні є демонстрація наявності зв'язку між рівнем тестостерону (чоловічий статевий гормон) і проявами агресивного характеру ».
У цьому сенсі і гормональні, і будь-які інші чинники однаково означають певну культурно программируемость людської поведінки. Свобода людини штучно, в силу культурних забобонів, обмежується в тому сенсі, що людина внутрішньо приймає деякі обставини його біології як значущі для себе, - тільки за цієї культурному умови дані властивості людського організму сполучаються з його «долею» і стають «факторами» значущими.
Істина людського буття трансцендентна її факторний поясненням, в тому числі і культуральним: соціалізуючись, людина опановує не тільки стихією своєї природи, але і стихією масової культури. Він стає все в більшій мірі суб'єктом свого розвитку, а саме в тій зростаючій мірі, в якій він стає здатним приймати відповідальність за своє власне, природне і культурне вільний розвиток.
Таким чином, значення факторів як особистісно значимих обставин розвитку цілком може бути визначено тільки суб'єктом цього розвитку, індивідуально-своєрідно представляє в своїй особі історію і культуру людства.
Дослідники гендерної асиметрії, намагаючись надати їй самостійного значення, абсолютизує логічний зв'язок: тестостерон - агресія - чоловіче домінування - жіноча залежність - корекція і консультування поведінки.
Гендерна асиметрія є лише приватним аспектом асиметрії культуральной, в свою чергу породжується на тлі об'єктивних обставин самою людиною як суб'єктом пізнання, праці і спілкування, суб'єктом власних відносин в бутті і подібних же відносин до буття, а саме:
міжособистісні відносини - агресія - тестостерон - чоловіче домінування - жіноча залежність - корекція і консультування поведінки у взаєминах суб'єктів спілкування - культура поведінки.