геній назавжди
Велико сузір'я видатних російських святих отців, мислителів, вчених, поетів, винахідників, мудрих державних керівників, талановитих полководців, які прославили велику нашу державу - православну Росію, і в цьому унікальному сузір'ї як немеркнучий маяк сяє ім'я сина поморського селянина - Михайла Васильовича Ломоносова.
Вчені та історики, вивчаючи гігантське спадщина Ломоносова, незмінно характеризують його як енциклопедиста. І це справедливо. Але неминуче постає питання, чим можна пояснити можливість пізнання найрізноманітніших закономірностей життя природи і суспільства одним, нехай навіть геніальним, людиною. Відповідь на це питання може бути тільки таким: простому російській людині - Ломоносову по Божому провидінню було відкрито розуміння нерозривного зв'язку і взаємної обумовленості між матеріальної і духовної складовими частинами створеного Творцем світу, в якому всі його елементи і протікають процеси знаходяться в єдності і залежності. Таким чином, пізнання одного відбувається явища дає ключ до пізнання інших, як близьких, так і віддалених, явищ, які спостерігаються в житті. У цьому сенсі можна вважати, що Михайло Васильович Ломоносов був основоположником системного підходу в дослідженні природи і суспільства.
Усеохватний масштаб наукових інтересів
Ломоносовим були зроблені великі відкриття у фізиці, хімії, астрономії, географії, гірничій справі, металургії, економіці, демографії, історії, філософії. Він займався конструюванням навігаційних, оптичних, електричних та інших приладів, виготовленням багатобарвним кераміки (смальти). Їм проведена доброчинна реформа російської мови, створена нова методологія і техніка письма.
Поряд з цим Ломоносов сам був блискучим поетом і художником. Він розробив класичну десятістрочную одичну строфу, багату логічними й емоційними інтонаціями. Його точний і образну мову, ідеальна інструментування і мелодика надавали його віршам мужній, енергійний і виразний характер.
На підтвердження цієї оцінки приведу короткий уривок з вірша «Ранкове роздум про Боже велич», надрукованого Імператорським Московським університетом в 1757 році.
Ця жахлива громада
Як іскра перед тобою одна.
Про коли Пресвітла лампада
Тобою, Боже, возжжена
Для наших повсякденних справ,
Що Ти творити нам звелів!
Від похмурої ночі Свобода
Поля, горби, моря і ліс
І погляду нашому відкрилися,
Виконані Твоїх чудес.
Там будь-яка волає плоть:
Великий Творець наш Господь!
Ломоносов був, безумовно, кращим поетом серед своїх сучасників. Він перевершував їх не тільки поетичним хистом, а й тим, що очистив поезію від хитромудрої пихатості, зробив поетичну мову більш життєвої і правдивої, наповнивши її вірою в геній російської людини, в його велике творче майбутнє. Це була глибоко патріотична поезія, яка виховує в російській суспільстві любов до батьківщини, плідної праці. Михайло Васильович був не просто талановитим поетом, він був творцем нового, більш сучасного російської мови. Він довів, що російська мова за своєю виразності перевершує всі інші європейські мови.
Безприкладний науковий і громадянський подвиг вченого
Найбільшою заслугою Ломоносова перед Вітчизною є його внесок у створення першого російського університету.
Реалізуючи свій задум про створення в Петербурзі Академії наук, Петро I залучав до її складу великих іноземних вчених, але розглядав цей захід як тимчасове, слідом за яким мало наслідувати поступове заповнення її російськими вченими, які отримують підготовку, як в стінах самої Академії, так і за кордоном. Однак така практика виявилася малоефективною. Справа з планомірної підготовкою російських кадрів в Академії йшла досить погано. Це пояснювалося тим, що запрошують до Росії вчені зазвичай не знали російської мови, а то і просто не цікавилися підготовкою російських вчених. Досить вказати на такий факт. Керівник академічної канцелярії І.Шумахер при обговоренні нових кандидатів до Академії наук заявив: «Я велику помилку в політиці своєї зробив, що допустив Ломоносова в професори». (!) І далі продовжив: «Хіба нам десять Ломоносових треба? І один нам в тягар ». Справедливості заради слід зазначити, що таке різке негативне відношення до підготовки російських кадрів поділяли не всі запрошені іноземні вчені. І все ж, все ж.
З таким становищем не міг примиритися російський патріот Ломоносов. Більш того, це спонукало його звернутися за підтримкою до Івана Івановича Шувалову (1727- 1797 рр.), Як до наближеного російської імператриці Єлизавети Петрівни, який був не просто меценатом і покровителем мистецтва, а й мудрим державним діячем, щиро заботившимся про розвиток освіти і культури в Росії. Отримавши благословення Шувалова, Ломоносов енергійно взявся за підготовку проекту організації університету з гімназією в Москві.
Його прагнення, організувати університет саме в Москві, було продиктовано необхідністю вивести вищу освіту з-під опіки урядових установ і егоїстично налаштованих іноземних вчених, зосереджених в Академії наук. На думку Михайла Васильовича, саме Москва, як історичний центр исконно русских земель, могла реально забезпечити приплив майбутніх студентів з усіх кінців країни і від усіх станів. У своєму зверненні до И.И.Шувалова Михайло Васильович виклав три головні вимоги, які повинні бути покладені в основу створення університету.
Перше. Університет повинен служити в усі майбутні пологи російського населення.
Друге. У перший час в університеті повинно бути не менше трьох факультетів: юридичний, медичний і філософський, на яких повинні працювати не менше 12 професорів. На юридичному - професор загальної юриспруденції, професор юриспруденції російської і професор державної політики. На медичному - доктор і професор хімії, доктор і професор натуральної історії, доктор і професор анатомії. На філософському - професор філософії, професор фізики, професор ораторії, професор поезії, професор старожитностей.
Третє. При університеті необхідно повинна бути гімназія. На цій вимозі Ломоносов особливо наполягав, вважаючи що «без гімназії університет, як рілля без насіння».
Принципове значення Ломоносов надавав майбутнього складу абітурієнтів, які претендують на вступ до створювані навчальні заклади. Обов'язковою умовою підготовки високосвідомого і висококласних фахівців, готових віддавати свої сили процвітанню Росії, вчений вважав допуск до гімназії і університет молоді з трудового народу, перш за все юнаків з селянських сімей, в тому числі кріпаків. При цьому передбачалося, що після успішного завершення університетської освіти кріпак повинен був відпускатися на волю.
Обгрунтовуючи це свою пропозицію, Михайло Васильович виходив не тільки з завдання розвитку науки, але також з необхідності дотримання стратегічних державних інтересів, справедливо вважаючи, що «вигідніше для держави російського зняти з талановитого селянського сина оброк в 20 алтин на рік і помістити його в гімназію, ніж платити тисячі рублів на виписку іноземців, які до того ж і не зацікавлені в справах російських ». И.И.Шувалов поставився до ідеї Ломоносова з повним розумінням. Йому вдалося затвердити в Сенаті допустимість прийому кріпаків молодих людей, щоправда, за умови їх попереднього звільнення поміщиком або іншим власником. До початку занять в 1755 році основний контингент учнів складався з різночинців і селян. При цьому 30 студентів і 100 гімназистів по бідності отримували казенну стипендію.
Сміливий приклад розуму, проявлений Ломоносовим, мав величезне значення для пробудження інтелектуальних сил російського народу. Все більше число осіб з простих станів, раніше лише мріяли про освіту і науках, переступали заповітний рубіж і з часом ставали просвітителями російської та інших народів, що населяють Росію. Історична місія Ломоносова в становленні російської науки проявилася в тому, що на особистому прикладі і на прикладі своїх учнів він розкрив, які творчі та духовні багатства таїть в собі простий російський народ. «Моє єдине бажання, - писав Ломоносов, - полягає в тому, щоб привести в жадане протягом гімназію і університет, звідки можуть відбутися численні Ломоносови». І дійсно, слідом за Ломоносовим в російську науку входили С.П.Крашенинников, А.Д.Красільніков, А.П.Протасов, С.К.Котельніков, І.П.Лепёхін і інші талановиті юнаки - вихідці з середніх і нижчих станів .
Протягом двох з гаком століть російська імперська і радянська наука незмінно слідувала заповітам великого російського вченого, плідно розвивала його відкриття, успішно впроваджувала їх у реальну економіку країни. Таке природне положення радикально змінилося під впливом зовнішніх і внутрішніх віковічних ворогів Росії в кінці XX і початку XXI століття, коли, піддавшись на демагогію про демократію і лібералізм, російський народ знепритомнів, допустив руйнування великої Російської держави в особі Радянського Союзу, знехтував традиціями економічного , духовного і соціального розвитку. Це обернулося втратою провідної ролі держави у всіх сферах життя нашої країни. Тому видається логічним припустити відступу від головної теми і зробити зіставлення нинішнього трагічного стану з рекомендаціями і заповітами, залишеними нам Ломоносовим.
Після зробленого відступу повернемося до наукової діяльності М. В. Ломоносова.
Наукові погляди Ломоносова - основа динамічного розвитку Росії в XVIII - XX століттях
Ломоносовим були виконані унікальні дослідження з хімії та фізики, які грунтувалися на його уявленнях про атомно-молекулярному будову речовини. Теоретична хімія системщика Ломоносова цілком спиралася на досягнення фізики. «Хімія моя фізична», - говорив учений. На базі фізичної хімії протягом століть аж до наших днів чинити злі теоретичні і практичні розробки по створенню нових матеріалів, відсутніх в природі.
У 1761 році їм було відкрито наявність атмосфери на планеті Венера. Приблизно в цей же час Ломоносовим був сформульований Закон збереження енергії, що має фундаментальне значення для розробки проблем фізики, кінетики, механіки.
Багато уваги Ломоносов приділяв вдосконаленню російської мови і російської граматики. У своїй роботі «Російська граматика» Михайло Васильович вирішив три найважливіші завдання, пов'язаних з удосконаленням російської мови. Серед них:
1) поєднання церковнослов'янських і російських народних елементів мови;
2) розмежування літературних стилів і класифікація літературних жанрів;
3) вдосконалення граматичного ладу мови.
В наші дні осквернення мови досягло свого апогею.
Неможливо без здригання і душевного болю сприймати нинішнє свідоме засмічування словникового складу такими далекими кожному російському людині позначеннями, як мер і мерія, префект і префектура, бізнес і офіс, брифінг і ексклюзив, і тому подібної лушпинням.
Не думаю, що це відбувається внаслідок тільки невігластва і безглуздого мавпування. Вороги Росії чітко розуміють, що початковим умовою руйнування держави і знищення народу, його створив, є осквернення мовної культури, капітуляція народу перед чужою мовною експансією.
Русофоби ненавидять все російське. «Ненависть же, за визначенням православного богослова і історика Г. В. Флоровський, випалює любов, а тільки в любові духовна пильність».
Брудному паплюження піддаються велика російська література, видатні представники російського світогляду, неперевершені майстри рідної мови. Прикладів цієї розгнузданої вакханалії несть числа. Наведу тут, може бути, найодіозніші.
Я неодноразово замислювався: чому диктується, чим харчується настільки ганебна, буквально зоологічна злоба по відношенню до людей, наділеним Всевишнім світлим розумом і талантом, здатністю невпинно працювати, щоб приносити людям знання і радість. І не знаходив ніколи іншого пояснення крім того, що в цих нечестивців вселив дух злоби і брехні - сатана, який, не маючи сили нападати безпосередньо на Бога, з люттю нападає на теx, хто за благодаттю Божою творить добрo. Будучи самі бездарними, ці «критики», рухомі чорною заздрістю, не зупиняються перед примітивної наклепом на найяскравіших подвижників російської культури, зберігачів життєдайного російської мови.
Неодмінна умова величі Росії
У 1761 року Ломоносов видає свою роботу «Про збереження і розмноженні російського народу». У своєму листі до Івана Івановича Шувалову Михайло Васильович пояснював: «... початок цього гадаю головною справою, в чому полягає величність, могутність і багатство держави, а не в просторості, марною без мешканців». Саме в зростанні народонаселення Росії вчений бачив майбутнє динамічний розвиток економіки, культури і обороноздатності країни. Не можна переоцінити своєчасність і актуальність даної рекомендації для нинішньої ситуації в РФ. У цій унікальній роботі запропонована ціла система конкретних заходів по зростанню чисельності населення, включаючи заохочення створення багатодітних сімей, збільшення тривалості життя людей за допомогою їх лікування від хвороб, особливо дитячих, укладання шлюбних союзів в оптимальному віці чоловіків і жінок, в раціональному харчуванні, в винищуванні ледарства , організації неізнуряющей трудового життя, а також духовно і фізично здорового відпочинку. Вчений бачив також резерв приросту населення, з одного боку, в зменшенні чисельності «живих небіжчиків», тобто осіб, які покидають країну через тяжких умов життя, а з іншого боку, в збільшенні добровільного припливу під російське підданство не тільки окремих іноземних громадян, але і цілих народів.
За прогнозами Михайла Васильовича, згадані та інші стимули могли забезпечувати щорічний приріст населення Російської імперії не менше півмільйона осіб, а за період від ревізії до ревізії (перепису населення. - М.Л.) - не менше десяти мільйонів чоловік. Необхідно особливо підкреслити, що реалізація наміченої системи заходів по збереженню і розмноженню російського народу, на тверде переконання вченого, могла стати успішною лише при активній ролі держави. З огляду на це він особисто підготував кілька спеціальних законодавчих актів, які повинні були виконуватися із залученням місцевих органів народного самоврядування. Це прозорливе судження Михайла Васильовича Ломоносова мало велике значення і в роки його життя, але особливо воно актуально в наші «окаянні дні».
Про державний устрій
Формуючи найважливіші завдання розвитку Росії, Михайло Васильович незмінно підкреслював, що успішне їх вирішення можливе тільки при активному впливі держави. Розробляючи концепцію самого державного устрою, він виходив з православної ідеї управління життям народу самодержавної владою на чолі з Божим помазаником. При цьому він посилався на багатовіковий історичний досвід життя Стародавньої Русі, Російського царства та Російської імперії. У своєму унікальному творі «Давня Російська Історія» вчений писав: «Народ російський від часів, глибокою давністю сокровенних, до нинішнього століття толь багато бачив в щасті своєму зміни, що якщо хто міжусобні й назовні завдані війни розсудить, в велике здивування прийде, що по толь багатьох поділах, утиски і нестроениях не тільки не розточився, а й на високий рівень величності, могутності і слави досяг ... кожному лихо було благополуччя, більше колишнього, кожному занепаду вища відновлення; і до ухвалення стомленого народу деяким божественним промислом споруджені були бадьорі государі ».
Ломоносов представляв Росію в образі Батьківщини-матері, яка піклується про всіх своїх дітей, народи російської національності і інородців. Для нього Російське царство - це натхненне, одухотворене, трудове і культурне співтовариство, здатне створювати інтелектуальне багатство в формі філософії, науки, літератури, живопису, архітектури, має всесвітню цінність.
Кращі дня
Наталі Еммануель: Від мильних опер до «Ігри престолів»
Відвідало: 140
