Нехай так, проте, для обивателя вершник на коні, списом вражає змія завжди асоціювався саме з Георгієм Переможцем. Історія появи "Георгія" на гербі столиці неймовірно древня. Звичай друкувати на монетах портрет святого або князя, прийшов в нашу країну з Візантії.
Перше зображення святого Георгія на печатках і монетах Ярослава Мудрого (був князем 1016-1054 рр.), З'являється на початку XI століття. Ярослав сприяв поширенню культу Георгія Побідоносця на Русі. Вшановуючи його, як свого небесного покровителя, Ярослав Мудрий заснував місто Тарту (Юр'єв) в 1030 році і в тому ж році заклав монастир в Новгороді. У 1037 році князь починає зведення Георгіївського монастиря в місті Києві та будує в тут храм святого Георгія. День освячення храму стає щорічним святом відомим, як "Юріїв день".
Засновник Москви князь Юрій Долгорукий продовжив традицію свого попередника. За його велінням в 1152 році був закладений град Юр'єв-Польський, де пізніше був зведений Георгіївський собор. Таким чином, поступово, на Русі почав розростатися культ святого Георгія Побідоносця. При Івана III вершник-змееборец був остаточно затверджений як герб князівства Московського. Вціліла друк 1479, на ній зображений вершник-копьеносец, що вражає змія-дракона оточений письменами: "Друк великого князя Івана Васильовича". На звороті друку, немає малюнка, а до повторюваного напису додано - "всея Русі". З цього моменту, герб князівства Московського, на якийсь час став гербом всієї Русі. Петро I перший назвав вершника святим Георгієм. Це підтверджує збереглася з тих часів записка, написана ним власноручно, що відноситься до 1710-х років.
У такому вигляді герб Москви проіснував до 1856 року, потім, в результаті проведеної в російській геральдиці реформи (по указу Миколи I), герб Московської губернії зазнав змін. Новий герб міста Москви затвердили в 1883 році. На відміну від губернського в обрамленні герба міста були дубове листя, а скіпетри.
Основна зміна герба полягала в наступному: вершник був розгорнутий в іншу сторону, згідно правил західноєвропейської геральдики всі живі істоти (кінь, вершник) повинні бути повернені в праву, а для глядача, ліву, сторону. Зроблено це було для того, щоб жива істота (лев, ведмідь, вершник) зображені на лицарському щиті, коли він тримає його у лівого боку, здавалися нападниками на противника. Плащ вершника з жовтого став, синім, дракон перетворився в золотого з крилами зеленого кольору (раніше був чорним), а білий кінь став називатися "срібним".
Хай згине змій!
Історія московського герба
Кінь захропів.
З пінистих хвиль моря прямо на нього виповзали чудовисько, дихаючи смердючій, ікластої пащею.
Змій приготувався атакувати вершника, із зіву дракона вирвався клуб вогню.
Кінь став дибки.
Воїн в блискучих обладунках притримав лівою рукою вузду,
щоб не втратити контроль над твариною.
Правою ж рукою він перехопив спис ближче до закінчення древка,
направив чарівне, срібне жало зброї
точно в пащу чудовиська і вдарив.
Змій забився в смертельних корчах під копитами білого скакуна.
Цей сюжет увічнений на гербі Москви.
ЛЕГЕНДА ПРО Святого Георгія
Святий Георгій - покровитель воїнів, чоловіків, подорожніх, мисливців, один з найбільш шанованих святих в християнському пантеоні. Його образ з'явився на Русі в X столітті і став швидко витісняти язичницькі божества, яким поклонялися воїни і мисливці, Втім, його шанували лицарі Західної Європи. У горах Кавказу старі-Сван тільки перед іконою Святого Георгія знімали шапочку-Сванк. У осетин-християн жодне урочисте застілля до сих пір не обходиться без тосту на честь Святого Георгія і прохання до нього про заступництво.
Біблійна легенда оповідає про те, як в якісь стародавні часи воїн Георгій в Палестині врятував царівну Аі від пожирає людей дракона. Змій, або змій, як його називали в Стародавній Русі, жив в озері і виповзав на сушу, щоб з'їсти чергову жертву Георгій зарубав змія мечем, і прикладом такого чуда навернув до християнства ідолопоклонників Гевальскіх.
Коріння цієї легенди губляться в глибині тисячоліть. В епосі індоєвропейців бог-воїн Індра вражає лиходія-змія і звільняє небесні води, що дають життя людям. Слов'янський Перун - бог воїнів, грози і блискавки - бореться зі змієм - богом підземного світу, худоби і багатства Велесом, щоб звільнити викрадений ним худобу і воду. Грецький герой Тесей вбиває морського дракона і, як Святий Георгій, рятує від загибелі царівну, принесену в жертву чудовиську-людоїда. Та й у багатьох російських билинах розповідається про битви богатирів з триголовим змієм, викрадачем людей. З крилатим вогнедихаючим монстром борються Добриня Микитич та Альоша Попович. Зі змієм-ворогом наші предки часто порівнювали степових загарбників, постійно загрожували набігами давньоруської держави. Тому стародавня легенда про воїна-змєєборце була близька і зрозуміла російським людям середньовіччя.
КОЛИ З'ЯВИЛИСЯ ГЕРБИ на щитах
Середньовічні герби в Західній Європі з'явилися за часів хрестових походів і перших лицарських турнірів, Там закуті в броню вершники билися «шутейно» (іноді, правда, не до смерті) списами, за свою честь і во славу прекрасних дам. Родина турнірів і геральдики - науки про герби - Німеччина. Герб, зображений на щиті лицаря, вважався його родовим, особистим знаком. А ось на Русі в середні століття родової сімейний герб ні поширений. Свої емблеми були в основному у князів. Вони зображувалися на печатках, монетах, на щитах княжих дружинників, ніж підкреслювався сам факт їх служби князю. Серед різьблених фігур Георгіївського собору в Юр'єв-Польському на Володимирщині (XIII століття) можна побачити Святого Георгія, який тримає в руках спис і овальний щит, на якому зображений знак Володимирського князівства - лев. Край щита окантований рослинним орнаментом. Подібна емблема на щиті у російських воїнів того часу була знайомим явищем. Цілком ймовірно, що саме її і стали в подальшому називати гербом.
У російській мові слово герб вперше згадується в 1571 році за царя Олексія Михайловича. Це саме державна емблема, що не знак на щиті. «Так прислати зразок герб' шведський (шведський), щоб той герб' в царської величності друку бил».
ГЕРБ МІСТА МОСКВИ ТА РОСІЙСЬКОГО ДЕРЖАВИ
Зображення вершника, що вражає списом змія, можна побачити на печатках і монетах часу Василя Васильовича II Темного, онука Дмитра Донського. Він перший прийняв титул Пан Всієї Русі, В цей момент і потрібен був символ московських государів, який був би зрозумілий всім і підкреслював їх роль, як оплоту боротьби з питомою роздробленістю і іноземними ворогами. Остаточно ж емблема Московського государя як державний герб з'явилася за часів правління його сина Івана Васильовича Великого, Івана III (1462- 1505 роки). На його пізніх печатках ми бачимо два зображення - кінного змієборця і двоголового орла.
При Івані Грозному (правління 1533-1584) емблема Російського держави виглядає так: двоголовий коронований орел і щит із зображенням вершника, який вражає списом змія.
МОСКОВСЬКИЙ ездец
Зображення витязя-змієборця на московських печатках і на гербі не завжди були однакові. На печатці Івана III ми бачимо римського вершника в розвівається мантії. За часів правління Василя Івановича (Василя 111,1505-1530) вершник зображений оголеним як символ грецького Геракла або римського Геркулеса, На печатці Івана IV також зображений голий витязь, але в царській короні і мантії.
На заголовному аркуші слов'янської Біблії, виданої в 1663 році в Москві, вершник вже одягнений, як личить російському воїну. На його голові чи то гострий шолом, чи то шапка Мономаха. Тіло його захищає броня. Російський витязь в гострому шоломі є на одній з печаток Петра I. Однак прагнення представити витязя в образі античного або західного воїна все ж перемогло. Витязь на Московському гербі XVIII століття одягнений в тяжкі західні обладунки і жалить змія лицарською зброєю - важким списом з конічним противагою на закінчення древка. На гербі Московської губернії в XIX столітті знову з'являється римський воїн, але древко його списа вінчає восьмикутний хрест - це вже православна, християнська символіка.
Чому московські князі не зображували в образі наїзника-змієборця російських воїнів? Причин кілька. По-перше, починаючи з часу Івана III, правителі Московської держави прагнули підкреслити спадкоємність своєї влади від імператорів Римської імперії. По-друге, великокнязівська емблема, або герб Росії, повинен був бути як вищий символ в міру конкретний і в міру абстрактний. Друку з московським вершником скріплювали найважливіші державні і міжнародні документи, Образ воїна розглядався саме як знак-алегорія, яка була б усюди правильно зрозуміла.
Найважливіша особливість вершника на Московському гербі - це його світський вигляд. Він ніколи не зображувався святим з німбом над головою. Під цим витязем мався на увазі Московський князь або цар. За емблемою Великого князя Московського спочатку закріпилося ім'я ездец, а не Святий Георгій, хоча сюжет битви зі змієм прямо копіював добре відоме на Русі переказ про великого святого воїна-християнина, великомученика. Сцена зі Святим Георгієм Переможцем на коні, що вражає списом змія, була зображена в древньому Успенському соборі Москви. Буквальний сенс Московського герба означав, мабуть, наступне: Великий князь Московський, або цар Всієї Русі - оплот православного християнства, бореться зі злом, недругами, іноземними загарбниками точно так, як це робив Святий Георгій Побідоносець, неправда, багатозначна алегорична символіка.
Чи думав Великий князь Ростово-Суздальський Юрій Долгорукий, що сподобалося йому в 1147 році містечко боярина Купки, загублене в дрімучих лісах, де жило слов'янське плем'я в'ятичів, стане столицею всіх російських земель? Навряд чи. Але, може бути, сам Святий Георгій, ім'я якого носив князь, підказав йому обнести селище Москву 1156 року дерев'яними фортечними стінами, і тим започаткувати нашому Кремлю.
За століття свого існування дітище Юрія Долгорукого перетворилося в найбільший місто в Росії вже в XVI- XVII століттях. Не раз Москва, ставши оплотом централізованої Російської держави, зазнавала набігів ворогів і відроджена повставала зі згарищ. У найважчі, часи в 1941 році, Москву захищав великий воїн-полководець, який теж носив ім'я Георгій. Чи випадково це? Або, може бути, дійсно, сам Святий Георгій надихає на великі справи всіх, хто піклується і береже його улюблене місто носячи ім'я знаменитого воїна-змієборця Георгія.