Гермес під покровомцеркві (1)
«Згідно Марсіліо Фічіно, Гермес Трисмегіст (Гермес Тричі Найбільший) отримав своє прізвисько, будучи одночасно найбільшим філософом, найбільшим жерцем і найбільшим царем ... Його наступниками були Орфей, Аглаофем, Піфагор і Филолай, учитель Платона ... Таким чином, твори Трисмегиста були справжнім джерелом давньої мудрості. Не тільки божественний Платон, але також легендарний Піфагор і навіть натхненний поет Орфей увічнили цю єгипетську доктрину; всі вони оспівували відгомони однієї і тієї ж древньої теології, prisca theologia ... »[674]
«... з'явився після Авраама, Ісаака, Якова, Йосипа і навіть Мойсея. Оскільки Мойсей народився в часи Атласу, брата Прометея, який був великим астрономом ... Він був дідом старшого Меркурія [Гермеса], який в свою чергу був дідом [Гермеса] Трисмегиста ». [675]
Але деякі не погоджувалися з такою хронологією. Лазареллі, який перевів «Визначення Асклепія» і твердо вірив в давнє походження Гермеса Трисмегиста, заперечував:
«Трисмегист жив не в часи Мойсея, а набагато раніше, в чому легко переконатися на підставі праць Діодора Сицилійського. За його хронології єгипетських царів першими правителями були боги, а на зміну їм прийшли люди. Таким чином, ясно, що Меркурій (Гермес) Трисмегист жив за часів богів ... в той час як Мойсей жив в епоху, коли в Єгипті правили фараони, згідно з Біблією і багатьом іншим стародавнім творів ». [676]
Якщо ви відвідаєте знаменитий Сиенский собор, розташований між Римом і Флоренцією, то побачите, що весь його стать, створення якого датується тисячі чотиреста вісімдесят вісім роком, покритий вишуканою мозаїкою із зображенням релігійних і міфологічних сцен. В одній з цих сцен єгипетський мудрець Гермес Трисмегіст вручає книгу людині в східному вбранні, який приймає її з шанобливим поклоном. На книзі на латині написані слова: «Suscipite Про Licteras Et Leges Egiptii», що означає «Візьміть ваші письмена і закони, про єгиптяни», а кланяються фігура, згідно Френсіс Йейтс, «можливо, зображує Мойсея». [677] Цей вражаючий висновок начебто підкріплюється написом під ногами двох фігур, в якій мовиться: «Гермес Меркурій, сучасник Мойсея». На думку вченого, це має на увазі «... прохання законодавця іудеїв (якщо фігура прохача дійсно зображує Мойсея), звернену до законодавця єгиптян, про відродження єгипетської моральності і благочестя ... Зображення Гермеса Трисмегиста в цьому християнському храмі, поміщене прямо біля входу і позначає його високий духовний статус , - це не окремий феномен, а символ ставлення до нього представників італійського Відродження, що передвіщає його незвичайну кар'єру в Європі в XVI-XVII століттях ... »[678]