Суперечки навколо Гете
Спори, підняті младогерманцамі навколо імені Гете, не пройшли в Росії непоміченими. В кінці 1830-х рр. з'являється російською мовою книга Менцеля «Німецька література», що дає негативну оцінку літературної діяльності Гете. У 1840 Бєлінський, який перебував в цей час, в період свого гегельянства, під впливом тез про примирення з дійсністю, публікує статтю «Менцель, критик Гете», в якій характеризує нападки Менцеля на Гете як «зухвалі й нахабні». Він оголошує безглуздим вихідний пункт критики Менцеля - вимога, щоб поет був борцем за кращу дійсність, пропагандистом визвольних ідей. Пізніше, коли його захоплення гегельянством пройшло, він вже визнає, що «в Гете не без підстави засуджують відсутність історичних і суспільних елементів, спокійне достаток дійсністю як вона є» ( «Вірші М. Лермонтова», 1841), хоча і продовжує вважати Гете « великим поетом »,« геніальною особистістю »,« Римські елегії »-« великим створенням великого поета Німеччини »(« Римські елегії Гете, переклад Струговщикова », 1841),« Фауста »-« великою поемою »(1844) і т. п. інтелігенція 1860-х рр. не відчувала до Гете особливих симпатій. Шістдесятників була зрозуміла нелюбов младогерманцев до Гете, який зрікся від боротьби з феодалізмом. Характерно заяву Чернишевського: «Лессінг ближче до нашого століття, ніж Гете» ( «Лессінг», 1856). Для письменників XIX ст. Гете - неактуальна фігура. Зате, крім уже згаданих поетів пушкінської пори, Гете захоплювалися Фет (переклав «Фауста», «Германа і Доротею», «Римські елегії» і ін.), Олексій Толстой (переклав «Коринфську наречену», «Бог і Баядера») і особливо Тютчев (переклав вірші з «Вільгельма Мейстера», баладу «Співак» і ін.), що випробував на своїй творчості дуже помітний вплив Гете. Символісти відроджують культ Гете, проголошують його одним зі своїх вчителів-попередників. При цьому Гете-мислитель користується не меншою увагою, ніж Гете-художник. В. Іванов заявляє: «У сфері поезії принцип символізму, колись затверджується Гете, після довгих ухилів і блукань, знову розуміється нами в значенні, яке надавав йому Гете, і його поетика виявляється в загальному нашою поетикою останніх років» (Вяч. Іванов, Гете на рубежі двох століть).
На честь Гете названі кратер на Меркурії і мінерал гетит. На честь героїні поеми Гете West-? Stlicher Diwan названий астероїд (563) Зулейка (англ.) Рос. відкритий в 1905 році. У Санкт-Петербурзі встановлений бюст літератора. У Швейцарії, в місті Дорнах, споруджено будинок, назване на честь Гете - Гетеанум, що є центром Антропософська руху, названого дослідником спадщини Гете і засновником антропософії, Рудольфом Штейнер «гётеанством 20 століття» [5], і оголошене пам'ятником архітектури.