Усунувши від управління Єйтса і Анни Хорніман, члени Другого Ордена вже могли вільно зайнятися як власним самоврядуванням, так і управлінням Зовнішнього Ордена. З цією метою члени R.R. et R.C. сформували Комітет Трьох, в обов'язки якого входило тимчасове управління Орденом і створення проекту конституції, який вони повинні були представити Другому Ордену на затвердження на наступному щорічних загальних зборах. Спочатку в Комітет увійшли П.У. Буллок, М.У. Блекден і Дж. В. Броуді-Іннес, але незабаром Буллок склав свої повноваження і його місце зайняв Брат Finem Respice - д-р Р.У. Фелкин, видатний лікар, один з піонерів тропічної медицини.
Рік закінчувався, але схоже було, що Комітет не має проекту конституції, готового до обговорення. Тоді невелика група на чолі з А. Е. Уейтом внесла свої соб державні недержавні пропозиції, які, незважаючи на їх громіздкість і складність, були розглянуті на чергових загальних зборах. За словами Уейта, Блекден таємно схвалив ці пропозиції, але Комітет Трьох виступив проти них, і вони були відхилені. Комітет запевнив Другий Орден, що проект буде готовий найближчим часом і тому ці ж три адепта були переобрані ще на один рік.
У початку 1903 року на загальних зборах, що проводився в масонських Залі Марка, Комітет Трьох представив на розгляд свої пропозиції про структуру управління Орденом. Уейт, який, мабуть, хотів лише одного - отримати Орден в свої руки, - вніс кілька поправок, намагаючись зробити все можливе, щоб конституція була відхилена. Але, до його крайнього здивування і занепокоєння, Броуді-Іннес та його колеги прийняли їх, і, відповідно до них, внесли зміни в свої пропозиції. Уейт, який зневажав Броуді-Іннеса і прагнув усунути його від управління, закликав адептів голосувати проти конституції в цілому. Хоча за Уейтом було тільки незначна меншість, цього виявилося достатньо, щоб нова конституція не отримала необхідної більшості голосів в 2/3. Відчувши успіх, Уейт поспішив закріпити його і виступив, як він зазвичай це робив, з тривалою промовою, в якій заявив, що Третього Ордену взагалі не існує, ритуали Ордена потребують переробці і що слід відмовитися від таємницею магічної традиції як від ілюзорного і небезпечного шляху , провідного прямо в безодню. На закінчення Уейт оголосив, що за нинішнього стану справ Орден не представляє для нього ні найменшого інтересу; що «Золотий Світанок» повинен відмовитися від ритуальної магії і всіх астральних досліджень і надалі займатися виключно християнським містицизмом, і закликав усіх, хто згоден з його думкою, приєднатися до нього, щоб працювати незалежно від Ордена.
Незабаром після зборів Уейт і Блекден об'єднали сили і заснували свій Храм, який, маючи мало на те підстав, зберіг ім'я «Ісіди-Уранії». Як Третього Вождя був призначений преподобний уа. Ейтон, старий священик і переконаний алхімік. Йетс описував його як самого скромного людини, якого він коли-небудь знав. Цей старець переконував Єйтса ніколи не практикувати викликання духів, т. К. «Навіть олімпійські планетарні духи, врешті-решт, можуть обернутися проти нього». Як згадувалося раніше, його головним захопленням була алхімія. Ейтон стверджував, що одного разу йому навіть вдалося отримати еліксир життя, але, на жаль, він випарувався перш ніж алхімік встиг його спробувати!. [4] Алхімікові було близько 90 років. Швидше за все, він був занадто старий, щоб реально брати участь в управлінні реконструйованої «Исидой-уран». У мене практично немає сумнівів у тому, що його функція тут була чисто декоративною. Після смерті ейтоніей Уейт і Блекден призначили на його місце Брата Non Sine Numine (полковника Уеббера). Новий Храм припинив всяку магічну роботу, скасував іспити всередині Другого Ордена і почав використовувати сильно змінені ритуали, призначені для відображення кілька ускладненого християнського містицизму. Переробку ритуалів здійснював Уейт, і ніхто не стане заперечувати, що його тексти були надто помпезними і витіюватими - по крайней мере, для сучасного читача.
Тим часом Дж. В.Броуді-Іннес в Единбурзі продовжував керувати роботою свого Храму «Амон-Ра». Д-р Фелкин разом з членами лондонської ложі, які побажали продовжити магічну традицію і оригінальне вчення «Золотого Світанку», заснували Храм «Амон», змінивши назву Зовнішнього Ордена з «Золотого Світанку» на «Stella Matutina». [5]
Доповнення. Пізня робота Ізраеля Регард «Повна система магії« Золотого Світанку »(Falcon, 1984) містить опис двох присвятних ритуалів, які приписують уейтовской організації, що складається з членів, що відійшли від« Золотого Світанку ». Один з ритуалів явно справжній; походження другого невідомо.
Примітки:
Отриманий Еліксир виявився виключно летючим. Якраз в той момент, коли радісний алхімік злив його в окремий посуд, несподівано з'явився захеканий відвідувач. Коли Ейтон повернувся в свою лабораторію, останні краплі дорогоцінного речовини вже випаровувалися. Я підозрюю, що його відвідувачем був той самий чоловік, який доставив таку ж неприємність Кольриджу. Я сам одного разу зустрів його на вулиці. Він продавав журнал під назвою «Сторожова Вежа».
Я думаю, що в 1900-1903 рр. Зовнішній Орден був відомий під назвою «Містична Роза». У віддрукованих статутах, що датуються приблизно 1902 року на Орден однозначно посилаються як на «Зовнішній Орден М. Р.»