1. У будні після «Шмоне-есре» читають «Таханун» (досл. «Благання»). Між цими молитвами заборонено вести розмови на сторонні теми. Однак під час читання всієї решти «Шахаріт» можна перериватися в будь-якому місці, щоб відповісти на «Кадиш» і т. П. - тільки бажано робити це, дочитавши фразу до кінця.
2. Головна частина «Тахануна» - сповідь у гріхах і «Нефілат апаім» ( «Падіння ниць»). Під час читання сповіді прийнято злегка ударяти себе в груди кулаком правої руки при кожному слові.
3. Перераховувати «тринадцять образів Б-жественного милосердя» можна тільки в «міньяне».
4. В «Нефілат апаім» читають 25-й розділ з книги Тегілім з невеликими додаваннями - сидячи, сховавши обличчя ніби через страх перед Шхіни, що знаходиться перед нами.
5. Під час «Шахаріт» в «нефілім апаім» особа схиляють на праву руку (причому вона не повинна бути оголеною), так як на лівій - тфілін шель отрута. Під час же «Мінх» особа схиляють на ліву руку.
7. Слова «А ми не знаємо, що робити нам ...» вимовляють ще сидячи, після цього відразу встають і закінчують: «... бо до Тебе - наші погляди».
8. Коли моляться в будинку, де хто-небудь помер або справляють траур по померлому, то протягом усіх семи днів жалоби не читають «Таханун» -навіть в «Мінх» в останній день жалоби. Так надходять, навіть якщо сам скорботний відсутня. Прийнято, що учасники цього «Мінья» не читають «Таханун» навіть після повернення додому. Однак якщо скорботний приходить в синагогу, то «миньян» читає «Таханун», але скорботний мовчить.
9. Не читають «Таханун» в синагозі в той день, коли там повинна проходити церемонія обрізання, а також якщо під час молитви присутні батько новонародженого, Сандак і могель - навіть якщо обрізання будуть здійснювати поза синагоги.
Чи не читають «Таханун», коли моляться там, де роблять обрізання, до урочистої трапези або під час її. Однак якщо в цьому приміщенні моляться «Мінх» після її завершення і прочитання «Біркат гамазон», то весь «миньян» - крім батька дитини, Сандаков і могелем - «Таханун» читає.
10. Не читають «Таханун», якщо в «міньяне» присутній наречений в день його весілля, а також в будь-який з «семи днів бенкету» - якщо хоча б одна зі сторін вступила в шлюб вперше. Однак якщо вдівець одружується на вдові, то в «міньяне», де він молиться, не читають «Таханун» тільки три дні.
11. «Таханун» не читають протягом усього місяця нісан, в Песах-Шейні (14 іяра), в Лаг-Баомер; з 1-го по 12 сивана (включаючи свято Шавуот); Дев'ятого ава, П'ятнадцятого ава; напередодні Рош-f Ашана; починаючи з передодня Йом-Кіпур і до кінця місяця тишрей; в Ту-Бішват; в Пурим-Катан (14 і 15 першого адара у високосний рік), в Пурим, в Хануку і в рош-ходеш.
Крім того, «Таханун» не читають в «Мінх» в кануни Хануки, Пурима (включаючи напередодні дня Пурим-Катан), Дев'ятого ава, П'ятнадцятого ава, Лаг-Баомер і Ту-Бішват. Однак в «Мінх» перед передоднем Рош-Гашана, Йом-Кіпур і напередодні Песах-Шейні «Таханун» читають. 12. Згідно зі звичаєм хасидів Хабаду, «Таханун» не читають також 19-го і 20-го кислева (хасидський «Рош-Гашана», річниця визволення основоположника Хабаду р. Шнеура-Залмана з ув'язнення в Петропавлівській фортеці, в Петербурзі, в 1798 р .), 12-го і 13-го Тамуза (в річницю визволення шостого хабадських Ребе р. Йосефа-Іцхака з ув'язнення і заслання в 1927 р) і 10-го кислева (в річницю звільнення з ув'язнення раби Дова-Бера, другого хабадських ребе, в 1826 р), а також в «Мінх» напередодні цих дат.
13. Понеділок і вівторок - дні особливого благовоління Всевишнього, оскільки за велінням Всевишнього Моше-рабейну піднявся на гору Синай для отримання друге Скрижалей Завіту в четвер і спустився з ними в понеділок, через 40 днів, принісши Ізраїлю повне прощення за гріх побудови золотого тільця. Тому в ці дні після «Нефілат апаім» читають молитву «Вегу Рахум» ( «А Він - милосердний ...») - прохання про прощення, поблажливість і спокуту гріхів. Читають її стоячи, неквапливо, вдумуючись в значення слів, як вимовляють прохання, бажаючи, щоб вони були виконані.
Якщо в понеділок або четвер не читають «Таханун», то і молитву «Вегу Рахум" не вимовляють.
14. Після закінчення «Тахануна» хазан вимовляє «Хаці-кадиш».