Гойдалки. гойдатися на гойдалках - засіб і форма дозвілля, якої в народній культурі приписуються магічні функції (насамперед продукує і апотропеіческая). Гойдалки найбільш популярні у східних і південних слов'ян, у західних зустрічаються вкрай рідко.
Гойдалки влаштовувалися у південних слов'ян на масницю або вЮрьев день. у східних - в день Сорока мучеників і на Великдень. На відміну від інших розваг (хороводи, спів і т.п.) хитання на гойдалках дозволялося під час Великого посту, а потім, перериваючись на період Страсного тижня, відновлювалося на Великдень і тривало протягом всієї Світлої тижні. Останнім днем, коли могли гойдатися на гойдалках, було Петрівське заговини - восьме неділю за Великодня.
Це розвага було дуже популярно під час Пасхального тижня. «Де-небудь в кінці сільської вулиці хлопці влаштовують так звані« обчественние гойдалки »(в складчину) і біля цих гойдалок утворюється не що начебто сільського клубу: дівчата З соняшниками, баби В дітей, мужики І хлопці з гармоніками і« Тальянки »товпляться тут з ранку до ночі; одні тільки дивляться так милуються на чуже веселощі, інші веселяться самі. Провідну роль займають тут, зрозуміло, дівчата, які невтомно катаються з хлопцями ». На гойдалці сиділи або стояли дівчата, яких розгойдували хлопці. На знак подяки хлопці отримували від дівчат фарбовані яйця. В Орловській губернії хлопці, посадивши дівчину на гойдалки, били її по колінах гілкою, вимагаючи сказати, кого вона любить. У Вятської і Нижегородської губерніях дівчину качали до тих пір, поки вона не називала імені свого нареченого Всі ці дії супроводжувалися качальнимі приспівками:
На святий неделюшке
Повісили качелюшкі,
Спочатку похитав,
Потім повінчатися.
Хитання на гойдалках визнавалося обов'язковим для молоді і сприймалося як магічний спосіб «спонукати» дівчину або хлопця до шлюбу. У Болгарії Юр'ївські гойдалки були обов'язковими для дівчат, які вступають в вік наречених; в інших областях гойдалися на гойдалках тільки ті хлопці і дівчата, які не одружилися в минулий м'ясоїд і сподівалися зробити це восени. У Македонії в Юр'єв день молоді дівчата гойдатися на гойдалці старих дів і били їх при цьому кропивою, «щоб ті вийшли заміж протягом року».
У південних і східних слов'ян хитання на гойдалках відносилося до магічних дій, що сприяє вегетації; люди гойдалися, щоб льон і коноплі виросли високими. У Сербії на масницю старі гойдалися на гойдалках, щоб «конопля, пшениця, жито і ячмінь виросли високими». У Болгарії на масницю найстарші жінки в будинку, поклавши за пазуху яйце, гойдалися «щоб конопля була великою». У Македонії в Юр'єв день старі гойдалися і говорили один одному: «покачати, щоб швидше дозрів хлопок».
Щоб забезпечити собі здоров'я на весь майбутній рік, для гойдалки вибирали зелене, міцне і молоде дерево, вважаючи, що хитання на сухому або старому дереві може привести до хвороб і невдач протягом року. Нерідко гойдалися на кизил. За віруваннями сербів і хорватів, весняне хитання на гойдалках охороняло людини протягом року від болів в спині.
У південних слов'ян маснична хитання на гойдалках охороняло людини на масницю від нападу вештіц і самодії (див. Віла), особливо небезпечних для людини в цей час. Рідше вдавалися до хитання на гойдалках для захисту людини від чаклунства взагалі (для цього на Гомельщині хлопці на руках качали дівчат над купальським вогнищем), від змій, від укусів комарів у літній час.
Хитання на гойдалках і на гілках дерев вважалося одним з улюблених занять жіночих міфологічних персонажів. За віруваннями східних слов'ян, русалки розгойдуються на гілках дерев, на гойдалках, на Троїцької зелені, якої прикрашають будинки, на колосках в поле. У південних слов'ян ця особливість поведінки приписувалася вілам: в їх честь спеціально влаштовують Гойдалки на якомусь високому дереві. У сербів і македонців вважалося, що на гойдалках люблять гойдатися вештіци, самовіли, дияволи і ін. Щоб уникнути зустрічі з ними, люди не гойдалися на гойдалках після заходу сонця, а на ніч обов'язково знімали Гойдалки.