Гомеомерии (ὁμοιομέρεια, від ὅμοιος, подібний, і μέρος, частина), мн. ч. гомеомерии, «подобочастние», допустимі тлумачення: «то, частина чого подібна цілому» і «те, частини чого подібні один одному».
Аристотель. У фізиці Аристотеля «подобочастнимі» іменувалися однорідні речовини, у яких будь-які частини подібні за своїми якостями один одному і цілому. Гомеомерии (подобочастние) займають положення посередині між елементами і «неподобочастнимі» органами (тварин і рослин). До «подобочастним» Аристотель відносив органічні тканини (напр. М'ясо, кістки, кров, жир, деревину і т. Д.), А також метали (мідь, золото, олово і т. Д.), Однорідні мінерали і рідини - перелік « подобочастних »міститься в« Метеорології »(IV, 10). Неподобочастние складаються з подобочастних (вони - матерія неподобочастних органів); матерією подобочастних є сухе і вологе, рушійним початком - тепле і холодне.
У подальшій історії терміна «подобочастние тіла» важливі медичні контексти його вживання (сотні разів у Галена, Орібазій і ін.). Гален широко використовує термін «подобочастние» в аристотелевском значенні - однорідні тіла, що займають положення середнє між елементами і органами (Qu. Opt. Med. T. 1, p. 60, 4), - беручи до уваги зі списку подобочастних ті, які мають ставлення до живого організму. Для лікаря гомеомерии утворюють межа застосування його мистецтва (в живій істоті як об'єкти медицини виділяються подобочастние, органи і тіло в цілому). Подобочастние (кістки, жили, вени, артерії, кров, «соки» та ін.) Впізнаються «з анатомування» (De constit. Artis med. T. 1, p. 231, 16).